by 朱垂，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一，八大山人(约1626-1705年)。原名明朝王孙，明朝灭亡后，国家毁灭，家庭死亡，心情悲愤，落发为僧，他一生忠于明朝，以明朝遗民为己，拒绝与清朝合作。他的作品往往以象征手法表达自己的心意，如画鱼、鸭、鸟等。，都是白眼向天，充满倔强。笔墨的特点是放任纵长，苍劲圆秀，清逸横生，无论大幅还是小品，都有一种朴素爽朗的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱垂的画对后人影响很大。假狂嗜酒，工书，善画山水，花鸟，竹木，笔触纵横，别具一格。
八大山人 – 个人资料
姓名：朱耷
别名：朱统泉 八大山人
生辰： 约1626年
民族：汉
祭日： 约1705
籍贯：江西南昌
国家：中国
年代：明末清初
职业：画家
八大山人 – 简介
本名朱由(约1626-1705年)明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传核，字刃庵。还用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，变成了当道士。他通常被称为朱垂，但这个名字花了很短的时间。晚年取八大山人号，直至死亡。在画作上签名时，往往把“八大”和“山人”竖起连写。前两个字又像“哭”字，又像“笑”字，后两个字又像“之”字，哭笑之意就是哭笑之意。他一生忠于明朝，以明朝遗民为己，拒绝与清朝合作。他的作品往往以象征手法表达自己的心意，如画鱼、鸭、鸟等。，都是白眼向天，充满倔强。这样的形象，是朱垂自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素。可以说“墨点少，泪点多，山河依旧是老山河”，“想看时人解图，一峰还写宋山河”。可见朱垂对绘画寄情，用书画表达对旧王朝的依恋。朱垂笔墨的特点是放纵、精力充沛、圆润、优雅。无论是大的还是小品，都有一种朴素、爽朗、明朗、健康的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱垂的画对后人影响很大。
朱垂擅长花鸟和山水。他的花鸟继承了陈春和徐渭的写意花鸟画传统。它发展成为一种广泛的写意绘画方法。其特点是通过象征意义的手法夸大花鸟和鱼虫。以其奇特的形象和简洁的造型，使画中的形象突出，主题鲜明，甚至将鸟鱼的眼睛画成“白眼向人”，从而表现出孤傲、愤世嫉俗的性格，从而创造出前所未有的花鸟造型。
它的画笔简单大方，充满活力，淋漓尽致，构图简洁，风险奇特，风格雄伟朴素。他的山水画初学者董其昌后来窥视了黄公望和倪赞，并制作了更多的水墨山水。他的笔墨简单而有力，他的意境荒凉而孤独。他也擅长书法，擅长书法、草书、宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等。他用秃笔作书，风格流畅美观。
八大山人 – 曾用字号
八大山人的字、号、别名特别多，他原名统，又名朱垂，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“表云谱”。入清后隐其姓名，剪发为僧时取法名传核，字刃庵，用于康熙庚甲(1680年)55岁。雪始于41岁，用于55岁。从46岁到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚见于58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字号还有法霍、闪烁、纯汉、心雪纳、卧室、弘选等。朱垂是和尚的名字，“下垂”是“驴”字的俗写。至于八大山人的号码，他从59岁开始抛弃和尚，直到80岁去世，以前的话都被抛弃了。书中的“八大山人”意义深远，“八大山人”与“山人”紧密相连，即“哭笑”作为他隐痛的寄意，他有一首诗“无聊笑哭流传”，表达了故国沦亡、哭笑不得的心情。
八大山人 – 其人生平
朱垂的父祖都擅长书画，所以他从小就受到艺术的陶冶。八岁能写诗，十一岁能画青山水，少年能挂腕写米家小楷。弱冠是众生。
明朝死后，他抱着对清朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，23岁。后来隐居进贤县介冈、永丰县睦冈等地。
顺治末年，当他36岁时回到南昌，回到青云谱（青云浦）道院时，花了六七年时间才使道院初具规模，并在这里过着“一人无余”和“我的夫妻耕田凿井”的劳动生活。他想在这里建造一个天堂，以实现他一直“寻找一个舒适的场景”的愿望。
但这个“自由场”毕竟是建立在清朝统治之下的，“门外不用来车马”是不可能的。因为清朝的权贵经常来这里骚扰，他经常在别人身边徘徊。
康熙十七年五十三岁时，临川县长胡亦堂闻名，于是邀请他和他的僧侣饶玉朴等到临川官舍作客。这让他非常苦恼和愤怒，于是他假装疯了，撕掉了僧服，独自走回南昌。一年多后，他回到青云谱，在那里度过了“华佳生日”。当他六十二岁的时候，他不再做住宿，所以他把道院交给了他的道徒涂若愚主持。
后来，他躲在南昌附近的北兰寺、开元观等地。并且经常卖画生活。后来，他建了一间名为“歌草堂”的恶劣房间。叶丹住在张江，有一首诗《八大山人》：“在一个房间里唱歌的地方，萧萧满席尘蓬蒿藏户，诗画入禅宗。这个世界逃离了老人的名字，剩下的山和水。青门的老生意在那里，零散的种瓜人。”
?八大山人 – 作品风格
艺术特色 八大山人善画山水花鸟。他的画，笔情任性，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而完整。他的一花一鸟并没有算出多少，大小，而是着眼于布局上的地位和气势。是否及时使用，使用出奇，使用巧妙。这是他三者取胜的方式，比如在绘画布局上发现了不足，有时用钱书云补其意。八大山人能诗，书法精湛，所以即使画不多，有了他的题诗，意境也足够了。他的画让人觉得小而多，这就是艺术上的巧妙。
他的山水画大多是水墨画，宗法董其昌，取黄公望。倪赞和他用董其昌的笔法画山水，但他们从来没有优雅、平和、清晰、优雅的风格。相反，他们枯燥、冷漠、凄凉。他们在荒凉的境界里展现出强烈而简单的精神，反映了他孤独而愤怒的心情和毅力。他的墨水与董其昌不同，董其昌淡淡地得到滋润清洁，八大山人干擦而能滋润清洁。所以画中也是“奔放”，八大山人和别人不一样，也是“滋润”，八大山人和别人不一样。一个画家，在艺术上的表现，既能与前人不同，又能与时人不同。他的花鸟画成就特别突出，最有个性。它的画大多是抒情的，用象征手法表达寓意，把物象人格化，寄托自己的感情。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，表达愤世嫉俗。其花鸟画风可分为三个时期，50岁前为僧时属早期，签署“传核”、“个山”、“驴”、以卷册为主题的“人屋”多画果蔬、花卉、松梅等题材。画面更加精致工致，劲挺有力。50-65岁是中期，绘画风格逐渐变化。他们喜欢画鱼、鸟、草虫和动物。他们的形象被夸大了。他们用笔切割。动物和鸟类的嘴和眼睛大多是方形的，面部是卵形的，大大小小，岌岌可危。鸟类和鸟类生活得更多，悬挂得更多。65岁以后，晚期艺术越来越成熟。笔势变得朴茂雄伟，造型极其夸张，鱼鸟之眼一圈一圈，眼珠顶在眼圈上，一种“白眼向天”的表情。他画的一些鸟看起来很固执，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，让人有一种不可触及的感觉，触之即飞。有些鸟拳脚缩颈，一副既受欺又不屈的态度，在构图、笔墨上也更简单。这些形象的塑造，无疑是画家自己的写照，即“愤慨悲歌，悲愤世界，一一寄情于笔墨”。他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皲法云头小，董老麻皮树多。想见时人解图，一峰还和宋山河。展现他的民族意识。
当时八大山人的画影响不大。据说法者只有牛石辉和一万人，但对后人的画影响深远。他的艺术成就主要是不落俗套，自己创作。他的写意不同于徐渭。徐渭奔放，能放，八大山人严谨。清代中期的“扬州八怪”、晚期的“海派”、现代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等大师都受到了影响。
八大山人的诗文因其古怪幽涩的风格而充满神秘性和讽刺性，一直令人费解。
一般来说，八大57岁以前所有书画作品中的题画诗歌的总体特征和倾向是通过书画来表达遗民的思想和性格。禅宗遏语和历史典故经常混合在诗歌和文字中，因此诗歌和文字模糊而曲折。如《传核写生册》中的题画湖石：破需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神。又如52岁作品《梅花图册》中的《题折枝梅》：处士家三十年来，酒旗风中一枝抖。断桥荒苔无人间，颜色如杏花。这首诗，几乎像是对诗人性格和气节的自我描述。
八大57岁还庸俗后，其诗歌的风格特征呈现出“无畏为胜”，大胆超越前人和自我的面貌。在此期间，八大中涌现出许多有见地的诗歌。例如，在《书法山水册》的题目中，有两个题目：“绘画与绘画”，而“书法与绘画”的明确提出是前所未有的。
可以认为，八大晚年的突出艺术成就在很大程度上与后期诗歌风格特征的转变密切相关。正如八大在《书法山水书》一节中提出的问题一样，“文章不是世界上的书法和绘画吗？”八大晚年诗歌的突出特点是建立在艺术观和人生观相互统一的基础上，这也是八大晚年诗歌的精髓。
八大山人 – 作品象征
八大山人一生以主要精力从事绘画，他心胸宽广，慷慨咆哮。由于时代的特点和人生经历，他以对清朝不妥协的态度，在书画中发泄了满腔悲愤。因此，画中出现了鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至鸟鸟一脚着地，以示与清廷势不同，眼睛向上，以白眼向青天。他经常把“八大山人”四个字联合起来草写，形似“哭”、“笑”字样。他还有许多晦涩难懂的诗句，表达了对清廷的极端仇恨和蔑视。
他的小说、诗歌、文学作品表现出鲜明的爱恨情仇。比如流行的《孔雀图》及其题诗:“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何得出三耳，恰恰是春天坐两更。”讽刺的是，戴着三眼花陵乌纱帽的汉族地主屈膝求荣，投降新主人的奴隶丑态。
有一本山水册题云：“郭家皲法云头小，董老麻皮树多；想见时人解图，一峰还写宋山河。他说，慕五代北宁间画家董源、郭熙以其独特的笔墨描绘了宋代江山，没有受到外国人的侵袭，激发了热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》(现藏画家八大山人纪念馆)描绘了两只喜鹊站在大石上的画意，具有鹊巢鸠占、浣磐翔集的意义。诗·召南·鹊巢云：“维鹊有巢，维鸠居之。传云：“尸鸠不自为巢，居鹊成巢。八大山人以讽刺清贵不善自谋为代表，强占他人地主。并着重展示双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠能占据和动摇的。
他经常画的莲花松石、梅兰竹菊、芦雁鹤、鱼鸭鹰鹿等，大多象征着他的固执和高风。他一生都不为清廷的权贵画一大块石头，但普通农民、穷人、山僧和孩子们很容易得到他的小说、诗歌和文学作品。这种不屈不挠的权力精神一直受到人们的赞赏和赞扬。
八大山人 – 现存作品
朱垂的画在东方尤其是日本受到高度赞扬，在世界绘画界引起了极大的反响，被誉为“东方梵高”。八大山人的书画小说、诗歌、文学作品已不复可见。
比如《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、杂花图卷和杨柳浴禽图轴、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《春鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪划船图轴》、“四帧丝本浅绛山水大屏”，还有许多横幅、花鸟鱼鸭、山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、“临河叙”四屏，以及各大法帖、行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院子里收藏。
八大山人在艺术上取得了突出的成就。他以绘画为中心，在书法、诗歌和篆刻方面也有很高的造诣。在绘画中，他以大量的水墨画写意而闻名，擅长泼墨，尤其是花鸟画。
在创作上，他取法自然，笔墨简洁，气势磅礴，独具创意，创造出高挑纵横的风格。300年来，所有的写意画派都或多或少受到了他的影响。清代，张庚评论说，他的绘画已经达到了“笨拙的规则在方圆，轻蔑的研究在绘画中”的境界。他的绘画提倡“省”。有时他只画一只鸟或一块石头，只画几笔。他的书法很有力气格光滑。篆刻形状简单，格局独特。
在形成自己风格的过程中，朱垂继承了前代的优良传统，找到了自己的方法。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风，宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治技法的影响，特别致力于青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，还有师法董、巨、米霏、倪、黄、董其昌等人的江南山水。书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤其是王羲之。
朱垂绘画艺术的特点一般是以形写情，变形取神；墨水简单，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势磅礴。他的形式和技巧是他真情实感的最佳表现。
朱耷对艺术修养和技巧的锻造，正如他自己所说:“读书到万卷，这颗心是无疑的；如果你走了很长一段路，你可以看到很多东西。”他认为绘画就像爬山一样，“一定要经常爬，然后才能无所畏惧”，这说明他不断磨炼艺术的精神。
清初画坛在创新与保守的对抗中，八大山人是创新派“四大画僧”中发挥突出作用的人。为了纪念这位大画家，解放后在南昌青云谱建立了“八大山人纪念馆”(中国第一个古代画家纪念馆)。
八大山人 – 真迹拍卖
据《中国经济周刊》8月3日报道，八大山人传世名著《仿倪云林山水》在北京匡时春拍古代书画专场上以1100万元开拍，在两位买家追逐的“挑战”中一路走高，最终以8400万元的成交价(含佣金)落槌，创造了中国书画拍卖价格的新世界纪录。这幅《仿倪云林山水》也成为历史上最昂贵的中国画。
自2009年5月初以来，主要拍卖公司在2009年的春季拍卖已经开始。虽然金融危机的影响似乎已经消散，但整个“2009年春季拍卖”仍处于“稳定而无亮点”的状态。虽然“春”这个词经常出现在媒体上，比如艺术市场展示“春新闻”，但“春”似乎更多的是“新闻”。然而，最后一刻——作为京城几家大型拍卖公司中最后一家出现的北京匡时春拍摄于6月26日结束。当天下午4时30分，在北京匡时春季拍摄的古代书画专场上，1033号拍摄的《仿倪云林山水》以1100万元的起拍价开始拍卖。对于这款从预展开始就很受欢迎的拍卖产品，出价的买家很多，价格也迅速上涨。然而，当投标达到3000多万元时，只剩下一个买家坐在场内前排，一个神秘的场外买家被电话委托。
市场上的买家是刘益谦。刘益谦是2009年拍卖会上的热门人物。据媒体报道，他初中没毕业，做过皮包生意，收购过国库券。后来，他成立了一家“新立益”公司，收购法人股并致富。他是上海著名的“法人股之王”。最近(2009年6月)，他因频繁在拍卖会上购买高价艺术品而在收藏界享有盛誉，并以其“强硬”的风格而闻名。
在接下来的近半个小时里，两位买家追赶并激烈地“战斗”。每次价格突破1000万关口，现场就会爆发出热烈的欢呼声和掌声。经过无数次的叫价，最终的“模仿倪云林景观”在场外神秘买家7500万的委托叫价中落锤。加上12%的佣金，最终成交价格为8400万元！
这一价格改写了2007年中国嘉德秋季拍卖中明朝仇英《赤壁图》创造的7952万元中国书画拍卖价格世界纪录。
三大成因
尽管出乎意料，但北京匡时总经理董国强认为，这部电影《仿倪云林山水》创造了如此高的价格，并非“拍摄意外”。
董国强从1994年中国拍卖行业开始接触拍卖。他认为影响作品市场价值的主要因素有三个：一是作者在艺术史上的地位和作品在作者创作史上的地位；二是作品是否有非常详细的背景；第三是出版、记录和展览。
八大山人 – 纪念馆
八大山人是南昌的重要文化品牌。为了进一步挖掘其文化内涵，南昌将重建和扩建八大山人纪念馆，并建立一个新的八大山人真迹展厅。2009年7月30日，规划委员会获悉，博物馆计划于下月开工，并于2010年10月正式开放。
根据规划，八大山人纪念馆将在现有馆址的基础上，向北扩建19.5亩，新建八大山人真迹展厅，包括真迹展厅、临时展厅、名家书画展厅等，建筑面积约3875平方米。该项目初步估计投资约4929万元。该项目计划于8月底正式开工，2010年6月土木工程完工，2010年10月完工，正式开工。