三希堂在哪些宫殿里，乾隆读书的区域三希堂在什么宫

乾隆读书的区域三希堂在什么宫

乾隆读书的区域三希堂在养心殿。三希堂要在养心殿的西暖阁，原来并也不叫三希堂，反而是叫温室大棚。三希堂的含义文人希望成为圣贤、圣贤我希望你能变成圣贤、圣贤我希望你能变成知天的人，也就是不断地给自己打气，执着追求，努力勉励。

三希堂起源于乾隆，相授后人，至今仍维持原状。公年1746年，三希堂小书房中保存了南朝宋大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》及其王献之的《中秋帖》。公年1750年，三希堂里还保存了南朝宋之后各代名家的一百三十四人的著作，也包括了磨叽三百四十件和拓本四百九十五种。

三希堂不仅仅是淡泊宗弘历的书房，亦是其做为养心殿主人家留下来的比较明显的标示。乾隆皇上写下的“三希堂”牌匾及其《三希堂记》磨叽，迄今为止悬架在地面上；牌匾的两边春联是“怀里观古往今来；深心托豪素”。

三希堂在哪些宫殿里

三希堂，坐落于故宫博物馆养心殿的西暖阁，本名温室大棚，后改为三希堂。三希堂，古时候是淡泊宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，文人希望成为圣贤，圣贤希望成为圣人，圣贤希望成为知天的人，其实就是给自己打气执着追求，努力勉励。

介绍

三希堂内仅约四点八平米，但摆设清雅、古色古香，填补了室内空间的缺陷：狭长房间内净宽用金丝楠木镂花古典家具隔分为南北方二间小室，里面的一间运用阳台设摆乾隆专用文房用具。阳台下，设定一铺能座可卧的多少炕，乾隆御座即建在高炕坐东边西位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀里观古往今来，深心托豪素”春联各自贴到在御坐着的上边和两侧。低炕墙上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下金丝楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙壁落地式大镜面玻璃尽入在其中，小室立显恍然大悟。除此之外，小室古典家具横眉裱框的乾隆御笔《三希堂记》，墙面张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜做的《三希堂歌》及其董邦达的山水国画等，更加三希堂带来了无尽韵味。

著作信息内容

王羲之的《快雪时晴帖》为水调歌摹本，隶书四行二十四字，尺牍绢本，高七寸一分，广四寸六分，是王羲之四十岁以后作品，都是王羲之传奇世界代表作之一。当时只是手记便笺罢了，因帖里有“快雪时晴”几个字而出名。此帖拿笔潇洒，字体样式舒朗，动含有稳，是王体隶书中的精品，被后人叫有“龙跳庙门，虎卧风阁”之态。此帖本是清朝康熙，国子监祭酒冯源济的家传之宝，由冯源济把它进送给康熙帝，之后传到乾隆皇上手上。乾隆当政的六十多年间，对此幅翰墨的激情自始至终不降，经常会在三希堂摹仿和寻味，不断为此题跋，一生竟对于此事帖做了七十三次题跋。

王献之《中秋帖》

王献之的《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。绢本，纵八寸四分，横三寸六分，行炎，隶书三行二十二字，前后左右有阙文。王献之是王羲之第七子，其书法受父亲危害，而且又有创新，他把王体隶书的技法进一步进行提升和提炼出。此帖已经接近草体，王献之的拿笔一气呵成，连同互映关联，将字体样式都做得完美至极。此帖向其五十岁后佳作，属便签手记著作。王羲之被大家尊为“书圣”，而王献之则被称为“小圣”。

王_《伯远帖》

王_的《伯远帖》全篇共六行四十七字，属最典型的魏晋隶书。内容为叙述之辞，该帖的命名源自贴里的第一句的“伯远”二字，《伯远帖》的拿笔灵舞飞舞，为上乘的行草作品。

乾隆读书的区域三希堂在什么宫

乾隆读书的区域三希堂坐落于故宫博物馆养心殿的西暖阁。

原是乾隆皇上的书房，名温室大棚。因内府个人收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乾隆皇上视作稀世之宝，储藏在此，并撰《三希堂记》，诠释“三希“之深刻含义，遂易名为三希堂。至今仍然维持原状。

介绍

三希堂内仅约四点八平米，但摆设清雅、古色古香，填补了室内空间的缺陷。狭长房间内净宽用金丝楠木镂花古典家具隔分为南北方二间小室，里面的一间运用阳台设摆乾隆专用文房用具。

阳台下，设定一铺能座可卧的多少炕，乾隆御座即建在高炕坐东边西位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀里观古往今来，深心托豪素”春联各自贴到在御坐着的上边和两侧。

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