by 有些人说，“解手”这词，与明洪武年间的人口大迁徙相关。也许，这一说法有一些“穿凿”之嫌。
实际上，“解手”，便是古时候“解溲”的“俗写”。
《说文》曰：“解，判也。从牛判水牛角。”
这是说，“解”是形声字，“从牛判水牛角”，因此有“庖丁解牛”一说。
“解”的本意，是“使溶解”。一来二去，引申为“缓解”“代谢”。
自古以来，中医学称“汗出病除”为“解”，遂也有“消暑”“祛毒”等观点。进一步延伸，“上厕所”之“代谢”，也称之为“解”了。
明关宁铁骑《练兵实纪》：“各开厕坑一箇(个)于本地区，遇夜即于厕中尺寸解。”
指的是兵丁驻守，兵丁们绝对不会被“绑住两手”，上厕所还需要“解手”—— 解除被绑双手。
再说到“溲(sōu)”。
秦代的古代人，即称“上厕所”为“溲”。
《国语·晋语》：“少溲于豕牢。”《注》：“豕牢，厕也。溲，便。”
“豕牢”，也就是猪舍。该段记述，就是说一个叫“胥臣”地给晋文公重耳讲教育的意义，说到西伯侯的妈妈到“豕牢”也就是洗手间“小便”，把周文王生到了猪舍里。得知，秦代就算诸侯国一类的高贵族之家，洗手间也是建在猪舍旁或基础上的。这般，也可以了解病入骨髓的晋景公，缘何能把食新麦，“涨，上厕所，陷而卒”了。
《史记·郦生传》：“沛公不太好儒，诸客冠文人冠往者，沛公辄解其冠，溲溺在其中。”《索引》：“溲即溺也。”
汉高祖不太喜欢文人，假如看到的顾客中有些人戴上“儒冠”，就会上来摘其冠，往里尿尿。真的是有特点!
但是，《史记·仓公传》中，还说到“前溲”“后溲”。《索引》：“前溲，谓小解;后溲，排便也。”
关宁铁骑《练兵实记》：“晚间不允许一人出营解溲。”只有结伴而行“便捷”。
而不同版本，此语已经有“晚间不允许一人出营解手”之载。
传为用于宋元的《京本同俗小说·错斩崔宁》云：“叙了点寒温，魏生站起来去解手。”但该书，现阶段能够看到的最开始刻本是1915年，仅七篇，收益《烟曲东堂小品》中。
因此便成疑案。
很有可能，其最开始成册在宋元，广为流传环节中持续亡佚，文本上的改变，亦无从考证了。
但研究者以为，“解手”来源于“解溲”没法猜疑。
大家的表达，是第一性的。自古有“解溲”之语，慢慢演变为“俗话”的“解手”。
“手”字，显而易见相比“溲”更加有利于撰写;并且，中国汉字“隶变”以后，越来越明显地“抽象化”——因此，“解手”，便成为了纪录这一语言的表达“标记”了。
这一转变，很有可能发生在元明之时。