by “六仁”的传说起源于黄帝时期，流传于战国时期。汉代《吴越春秋》、《越爵书》均有相关记载。
《六壬》法出自六十年六壬，包括壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故名六壬。
建立模型时，以天、地、人为基准，以时间为起点，阴阳交融，运用命理，建立天地等预测模型。
其中，天盘随时转动，反映天阳运行的运势。
其中，疆域不得变化，体现着地表的平静和阴气的稳定。
这也是彝族学说古人天圆地圆的传统观念的体现。
在此，我简单介绍一下《六忍》的相关启动方法。
首先要查出时间，用年、月、日、时得到天地的宫位。其中领土不变，只需要在第六位时写天地即可。天盘成后，定模，再排四课，作三关，排天将，显神，就有了六人模。
人们在占卜时，从心跳开始，结合当时的年、月、日、时数，组成太阳每日运行时间的六壬纹。结合五行的生成和克制原理，我们可以将事物相互比较，从而观察事物的兴衰。在此期间，推测所有事物的好坏。
这里的事情虽然复杂，但道理确实很简单。把握它的本质，无非是天人感应，万物相通、纠缠的道理。
在心跳中，人与物建立联系，在时空中，护身符暗暗诞生。所以吉凶吉凶是通过既定的模型模拟出来的，人们在思维和感知上知道事物的变化过程。由此我们知道神的旨意。
但之所以说“六忍”是预测术的最高境界，是因为它的本质能够反映出更多有用的信息。
比如《梅花亦舒》，就简单地使用了八卦比生客模型。虽然上手容易，但更多的信息被浓缩到简单粗暴的模型中，人们很难从中获取更有效的信息。
“六仁”之所以难，是因为它更难计算和判断。结合象数原理，又用类比法，将天干地支的六十甲子等信息编入盘中，最多可有数十万种可能，供居者参考。
如果不能掌握这一点，就很难进入。
又如《易经》中的六十四卦。
通过这种观察，我们可以知道事物的变化。
如果不想学易学，其实只要心够诚恳，心无杂念，用心精准，抛硬币的效果不会比学六忍或周差义。六人也。
六人、周易，只是手段而已。易学之精在易礼。至于如何认识易立，那是一个庞大的系统，相关的知识我们以后再说。
由于本文只是一个简单的科普，有兴趣的可以自行研究。如果觉得太难，还可以玩掷硬币。
好了，关于六人的简单介绍到此结束。
可能有些观众会觉得不尽如人意，没有说到点子上。
但在这里我想说明一下。
从古至今流传下来的命理方法如此之多，学者们也感到无从下手。但是经过多方面的比较和研究，我发现所有的方法都出自同一个源头。关键不是用各种方法去预测，而是在这个过程中学道，领悟义理的精髓。
伊犁同天来，天同道。天人合一，自然能领悟伊犁之精髓。古人云：好算命不用养。在相关的命理方法还没有发展起来的时候，古人能够不学而用，都是以“易”为基础的。
所以，我认为对于学依依的人来说，掌握一两种方法就够了。以游戏的态度对待占卜，关键是在这个过程中领悟天地运行的规律。