by 什么是关内关外？是以山海关为分界线吗？
山海关背山面海，作为万里长城的起点，自古作为区分关内外的界线，赋予了关内外除了地理区划和行政区划之外，还有更丰富的文化内涵和意义。
但实际上，中华文明发展到今天，关内外的意??义主要还是历史价值。其实并没有太大的区别。它只存在于人们心目中的文化图景和象征意义中。
1、山海、关内外的天然分界线，成为历代统治者划分地域的分界线。华北平原与辽西走廊的天然分界线。于是，历代统治者以此作为行政区划的地域划分，关内外地域区分就此产生。
山海关为界，关内关外长期以来是辽、燕旧界。所谓内关，是指山海关以北京、江南为中心的中原文化区；狭义上指以北京为中心的华北平原地区。关外就是以盛京为中心的东北三省。
因为海关内外是天然的地理界限，很容易成为行政区划的界限。明代关内河北地区行政区划为都城或北直里，关外辽宁地区行政区划为辽东都司。故称山海关是“辽东与辽东直隶的主要分界之一，成为关内外的主要分界。
2、山海关成为军事要塞后，关内外的文化心理和人文景观会有所不同。非常明显的心理认同
某种程度上，山海关从诞生之日起就在文化边界上形成了非常明显的心理认同，即关内外的文化边界。由于军事要塞的区别，东西方交往的中断加强和加剧了这种区别，并且由于封建统治下的权力斗争和战争，在文化认同、风俗信仰、农耕习俗、山海关内外的衣食费用。 ，由此产生的关内关此外，它已经远远超出了地域空间的划分。
值得注意的是，在很长的历史空间里，关外辽东走廊与关内华北平原在语言、风俗、地理、气候等方面并无巨大差异，但在文化边界的影响下，人们会主观地判断巨大的差异，并由此衍生出许多风俗内外的差异。事实上，当内外习俗成为文化差异并得到强化时，差异就会逐渐消失。
3、随着关内外交流的频繁，“关内华夏，关外夷”的狭隘认知早已不复存在。
由于山海关的地理位置及其特殊的军事要塞功能，在统治者的政治话语体系中，“关内为华夏，关外为夷”。这种做法虽然对古代中华文明起源于中原有一定的认同，但更多的是基于政治稳定需要的宣传话语。
清兵入关后，由关外杀入关内，称霸神州大地。从某种程度上来说，对于打破华夏与夷界的界限，似乎有着相当积极的意义。因为在这个时候，关内关外的意义，与其说是华夷之争，不如说是地域界限。与此同时，关内之人进入关东，进入东部三省创业安家。关内外交流频繁，这种狭隘的认知被进一步弱化。
一般来说，山海关是关内外的分界线，有三层意思：
一、关内外是一个地理概念，而山海关是天然的地理界线，也作为历代传承的行政区划界线，关外就是燕山渤海以东海，而关内为燕山渤海以西，从而区分关内和关外；
第二，关内和关外是文化概念，关内和关外代表着不同的文化场景和文化内涵。文化圈，关外是辽西走廊，蕴含着红山文化和民族融合的特色；
三、关内关外的华谊观念。兵入关，关内人破关东，关内外汉夷之分已淡。