by “打生桩”，一种封建社会时代独有的工程建筑陋习。有些人认为，这一陋习可以追溯到《鲁班书》，应当是鲁班时代留下的一种工程建筑方术。
什么是“打生桩”？便是古人在开始开工一项大型工程，或者完成一个大型工程时，将童男、女娃埋人到工程项目周边，以达到向神灵祭拜的效果。
之所以要选择童男、女娃，那是中国民俗文化含有这样的认知：小孩是最纯洁，最神圣，不论是人或者神，都最爱小孩。用自己献祭神明，才能达到受神明保护的作用。
对于这个问题，今日我们都是视之为残酷的。但是对于古人来讲，也许反而会觉得非常幸运。2015年1月4日，《河南商报》出文：《古人夯筑古城墙，得用宝宝奠基石？》，在其中有业内人士传递出这样一段话：
“置身不同类型的时代，大家不可以用今日文明，去理解那一个时代文明和方法。你认为这是在抹杀一个孩子，很有可能他的家人会以为它会到神的身旁，永远追随神。”
之所以会这样的结论，是因为当时在郑州西郊看到了东赵遗迹，而考古人员在“中城”发觉“宝宝奠基石”的情况。
实际上，这种事情古时候一直存在。例如《晋书·载记三十·赫连勃勃》中就讲： “阿利性尤工巧，然残酷刻暴，乃蒸土筑成，锥入一寸，即杀创作者而并筑之。”
也有《吴越春秋》记载： “干蒋采五山之铁精，六合之金英”以生铁剑” 。但是，进行了三个月便是失败。
最终，干将莫邪 “断发剪爪，投于炉内，使童子三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑” 。非常明显，那也是“打生桩”的一种实际操作核心理念：根据献祭人从而达到所愿目地。
不难看出，“打生桩”是当时人们民族宗教的一种。他将他们所不能理解的事务管理，统统用神灵、邪崇这类来描述。
只不过是，不知从何时起，这类信念被后人赋予鲁班，认为他是那一个时代创造发明这一种风俗习惯的引路人。
至于原因，也很好理解。鲁班为中国最早的修建之师，在他看来要开工动土会影响本地风水。这有可能激怒神灵，进而产生建造过程中的意外。
因此，需要造城堡、修古城墙、筑立交桥等关键工程项目时，尽量先祭拜神灵，进而求取他的庇佑。所说“打生桩”便是人祭的一种形式，被古人视作最庄重、最非常虔诚祭拜方法。
但要来鲁班对这种行为也深感不安，却又应对必不可少的工程项目而被迫为此。因此当打开《鲁班书》的第一页，就能看到这样一句话： 欲学该书，当以断子绝孙。
这是一种什么样的心理状态，又是一种什么样的认知能力，要来大家都有感受。但后来人们一致认为《鲁班书》为封建残余秘术，是邪书的一种，没学也好。
不管怎么说，或是那一个大道理： 在没有任何科学合理，不明白哪些结构力学、地质环境等结构的时代，一切不能解释物品很容易被归因于神灵力量。 即便是建造大师鲁班，也一定要遵循这一规范。
但是，即使鲁班乐行于“打生桩”这类工程建筑陋习，可也没有办法将其视作引导者。终究，东赵遗迹比他的时代早得多。
东赵遗迹持续时间比较长，从二里头时代到殷商，再从西汉，甚至春秋时期都是有修缮，既非将中城发觉的新生儿尸骸视作鲁班操作，那么就有一些苍白无力了。
这般来说，鲁班倒真有一些冤，作为一个知名的修建之师，居然被莫名其妙扣了个这种遮阳帽。所说仓颉造字，大概也就是这个道理了：时代便是人类的历史累计，而历史时间更来源于后代不断堆积。
无论“打生桩”始于哪一个时代，又或者是是谁发明的，但明显都是一种残酷的封建社会风习，不仅不合理，也有悖人常。
可不知为什么，时代不断进步的过程当中，在历代王朝基本上都能发觉这种陋习。例如 “看到万里长城下，死尸尸骸相撑柱” ，陈艳在《饮马长城窟行》描写了那一个时代的“打生桩”当场：中国万里长城连续不断，而支持它存在的，恰好是一条一条鲜活的生命。
这好像又使我们回想起孟姜女哭长城的典故，她的老公究竟是去世后才造进长城的，亦或者是好好活着就被祭拜于里的？估计就是个左右为难衡量的事情了。
而 在宋清朝时代，上升皇室，放到高官，针对项目中的“打生桩”都很重视。 宋神宗在位时，为了能结构加固黄河大堤，便采用了残酷的“打生桩”。而到宋哲宗时代，这一陋习依旧被应用。
值得一提的是，有数据显示，使用这个陋习的 不单单是我国的古人，日本国、朝鲜韩国都是有 。只不过是，不同的国家对于此事有着不同的称呼。
比如日本，她们把这种“献祭”称作“人柱” 。但他们对于此事的理解与“打生桩”是相似的：用人献祭河神或者神灵，以满足他们的心愿，以达到工程项目平安的目地。
就在那2006年，中国香港有关部门于屯门青山绿水发电站的桥桩大柱下，发现了一个没有头都没有手臂的少年儿童遗体，那时候他被绑于桥桩上。
这一桥桩间距海湾70米，是专门用来运输煤所使用的输送带支撑板。那个小孩尸体被绑于这么远水域桥桩下，自然也是使人们猜测：这是被那时候工程项目“塞豆窿”（打生桩）了。
多么的血淋淋的现实！尽管大家早已坚信所谓“打生桩”是一种封建迷信，可是却意想不到它传播与渗透性就是如此长远，行到文明行为时代，依然在上演。
还好，令人感动的是，如今这个时代再不可能会用哪种人来献祭，那就是违法的行为，于是便有了“替罪鸡”、“替罪羔羊”等各种动物的诞生。
有些时候，心里迷信的建设工程者，通常会选用小动物来“献祭”施工工地，而且还会洒点热血以威慑邪崇。
归根结底，不可置否，全是时代遗留的陋习，早就摆脱了。不然，寒窗苦读很多年，读书读停止大，耗尽九牛二虎之力弄明白了各工程项目当中涉及原理的初心又体现在哪里呢？
因此，只愿随着时间推移，能使这类迷信的个人行为可以更好的被避免，从而阻止一切残酷实际发生的几率。