by 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事作品。它早于克劳塞维茨的《战争论》约2300年，被称为“兵学圣典”。共6000字左右，共13篇。作者是春秋时期齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中璀璨的瑰宝，是优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想丰富，逻辑细致严谨，是古代军事思想精髓的集中体现。作者是春秋时期齐国乐安的吴将军孙武。
《孙子兵法》被认为是兵家的经典。自诞生以来，已有2500年的历史，历代都有研究。李世民说：“看兵书，没有孙武”。兵法是一种战略。战略不是一个小把戏，而是一个伟大的战略和智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成各种语言，在世界军事史上也起着重要的作用。《孙子兵法》竹简于1972年出土于临沂。
孙武 （约前545年－约470年前)，齐国乐安(今山东省北部)春秋末期，字长卿 。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
公元前6世纪末至前5世纪初，孙武从齐至吴，在吴国重臣(伍子胥)的推荐下，向吴王合鲁进呈现了13篇兵法，被重用为将军。他带领吴国军队在柏举战役中击败楚国军队，占领楚国首都营城，几乎摧毁了楚国。
它有13部杰作《孙子兵法》，受到后世兵法家的高度赞扬。它被称为“兵学圣典”，在《武经七书》中排名第一。他的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上占有极其重要的地位，广泛应用于政治、经济、军事、文化、哲学等领域。它被翻译成日语、法语、德语和英语。这本书已成为世界上最著名的军事模范书籍。
《孙子兵法》章节清单
1.始计篇
2.作战篇
3.谋攻篇
4.军形篇
5.兵势篇
6.虚实篇
7.军争篇
8.九变篇
9.行军篇
10.地形篇
11.九地篇
12.火攻篇
13.用间篇
始计篇
原文
孙子说：兵者，国家大事，死地，生存之道，不可忽视。
故经之以五事，校之以计索其情：一说道，二天，三天地，四天将，五天法。道教，让民与上同意，所以可以与之死去，可以与之生活，而不畏危险。阴阳、寒暑、时制也是天者。远近、险易、宽窄、死生也是地方人。将军，智、信、仁、勇、严。法人，曲制，官道，主用。凡这五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者胜。故校之以计而索其情，说：主哪有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？我以此知胜负。
听我计，用之必胜，留之；不听我计，用之必败，去之。
计利以听，就是为之势，为之佐其外。势者，因利而制权。士兵，诡计多端。所以能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，失而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。这个士兵 家 胜利，不能先传也。
夫未战，庙算胜者，得算多；未战，庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而不算！我从这个角度来看，胜负见了。
译文
孙子说:战争是国家 家 大事关系到人民的生死和国家 家 生存，不能不认真思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的综合比较，探讨战争胜负的情况:一是政治，二是时间，三是地形，四是将军，五是制度。政治，就是让人民和君主的意愿一致，战时他们会为君主而死，没有二心。天时是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节性气候的变化。地形是指高陵洼地、道路远近、危险平坦、进退方便等条件。将领是指挥官的智慧、诚信、仁爱、勇敢、严格等品质。制度是军制、军法、军需的制定和管理。任何属于这五个方面的情况，将军都不能不知道。如果你对这些情况有充分的了解，你就能赢，相反，你就会失败。另外，还要通过比较双方的具体情况来探讨战争胜负的情况，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将军更有才华？哪一方有更好的时间和地点？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析和比较，我们可以判断谁赢谁输。
若听从我的 意见 ，用兵作战会赢，我会留下来；如果你不这样做，战争就会失败，我就会离开这里。
你认为我的军事思想是可以接受的，然后在外交上造成良好的局面作为辅助条件，你就有了主动权。所谓情况，就是利用有利的情况制定临机应变策略。
战争，原本是一种诡诈之术。因此，战争的弱点；战斗，假装撤退；攻击近距离，假装攻击远距离；远距离攻击，假装近距离攻击；敌人贪婪，用小利润诱惑；敌人混乱攻击；敌人力量，准备；敌人士兵，避免前锋；敌人威胁，试图打扰它；敌人谦卑使傲慢；敌人舒适使疲劳；敌人内部和谐，离开他们。总之，在敌人没有防备的情况下进攻，在敌人没有预料到的情况下采取行动。这是指挥 家 胜利的秘诀，不能提前说明。因为计划，你可以预测在战争之前获胜，因为 周密 ，条件充足；不开战，估计胜利把握小，胜利条件少。如果条件充分，胜利就会很大，如果准备不足，就会失败。更何况一点条件都没有！根据这些观察战争，胜败就清楚了。
注释
士兵：士兵、武器、军队、军事，这是指军事。
地：引申为领域。
道:道理，这里指的是根本道理。
观察：观察、理解、调查，这里指的是调查。
经：经度，引申为分析、研究。
学校：动词，比较，比较。
道:道理，道路。这里可以延伸为治国的路线或政策。
阴阳：在中国古代，一对总结了宇宙万物内在矛盾的基本范畴。在气象和天象方面，指天气晴雨，天象昼夜变化。
曲制：曲制，是指古代军队编制较小的单位，曲制就是军队编制。
官道：官道是指各级军队指挥员，官道是指各级军队将领的职责划分、管理形式和管理制度。
主用:主持，这里可以解释为主管。使用，成本，这里指的是军队的物资成本。主要用途是指对军队后勤和军事需求的管理。
强壮：强壮，这里指的是强壮的士兵体质。
训练：训练，这里指的是军士训练有素。
将：这里作为时间副词，可以延伸为衡量。
计利以听：计，计，这里引延为衡量。计利是指权衡利益。听，听。
是势：势，这里指的是形势，情况。
以佐其外:佐，辅助，延伸为帮助。它指示代词，指的是实现战略或战斗目标的计划。外部是指外部环境或客观环境。
诡道也：诡道，欺诈。道，这里作道解，引申为方法，策略。诡道，是指欺诈的方法和策略。
实而备之:实，实力。这里指的是敌人的丰富和强大。准备，准备。
怒而挠之：挠，逗。
庙算，是指庙上的规划和规划。
作战篇
原文
孙子说:凡用兵，驰车千司，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。然后内外费用，客人用，胶漆材料，车甲奉，日费千金，然后十万师举。
它也赢得了战斗，长时间钝兵沮丧，攻击城市力量屈服，长时间暴力师缺乏国家。丈夫钝兵沮丧，屈服，诸侯利用它的缺点，虽然有智者不能善待它。所以士兵听到笨拙的速度，没有看到巧合的时间。随着时间的推移，士兵的国家利益，没有。因此，如果你不知道士兵的伤害，你就不能知道士兵的利益。
善用兵者，服役不再籍，粮食不三年，取用于国家，因为粮食对敌，所以军食可以充足。贫穷的国家远输于老师，远输则贫穷；近师贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财，中原内虚于 家 ，人民的费用，十去其七；公众的费用； 家 费用，破军罢马，盔甲矢弓，戟盾矛桨，丘牛大车，十去其六。因此，智慧将服务于敌人，食敌一钟，当我二十钟；当我二十石的时候，一杆一石。所以杀敌，怒也；取敌之利者，货也。车战得十乘以上，赏其先得者，更其旗帜。车杂而乘之，卒善而养之，是所谓胜敌而强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家 家 还有安全之主。
译文
孙子说：要振兴士兵作战，需要准备的材料有1000辆轻型汽车、1000辆重型汽车、10000名全副武装士兵和数千英里外的粮食运输。然后，前后军队的内外费用、招待使节和战士的费用、用于武器维护的胶漆等材料费用、战车和盔甲的维护费用等，每天消耗数千美元。按照这样的标准，10万军队可以出发上战场。
因此，军队作战需要快速胜利。如果拖延很长时间，军队将不可避免地疲惫不堪，失去精神。一旦攻城，兵力就会耗尽，长期在外作战必然会导致国家 家 财用不足。假如军队因长战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯一定要趁火抢劫。这样，即使是足智多谋的人也没有挽救危险的好办法。因此，在实战中，只听说将领缺少高招难以快胜，却从未见过指挥高明巧在持久作战中。旷日持久的战争有利于国家 家 从来没有发生过什么。因此，如果不能详细了解用兵的危害，就不能全面了解用兵的利益。
善于用兵的人不需要再次征兵，也不需要多次运输军粮。武器装备由国内供应，试图从敌人那里夺取粮食，这样军队就可以有足够的粮草。国 家 因作战而贫困的原因是军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致人们贫穷。驻军附近物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物资枯竭，税收和劳动力增加。在战场上，军力耗尽，国内财力枯竭，人民私下 家 十分之七的财产损失。公 家 由于车辆损坏、马匹疲劳、盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车损失，财产消耗了十分之六。因此，一个明智的将军必须在敌国解决粮草问题。从敌国获得一钟粮食，相当于从自己国家起步时的20钟，从当地获得饲料石，从自己国家起步时的20块石。因此，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之以激励。要使士兵有勇气夺取敌人的军需物资，就必须奖励缴获的财产。因此，在车战中，抢了十多辆车，就奖励第一个抢了战车的人。而获胜的战车，要立即换上我们的旗帜，把获胜的战车纳入我们的车队。善待俘虏，让他们有归顺之心。这就是战胜敌人，让自己变得更强大的方法。.因此，最重要、最有利的战斗是速胜，最不合适的是旷日持久。真正懂得用兵之道，懂得用兵利害的将军，掌握着人民的生死，主宰着国家 家 的安危。
谋攻篇
原文
孙子说:夫用兵法，全国第一，破国第二；全军第一，破军第二；全旅第一，破旅第二；全卒第一，破卒第二；全军第一，破伍第二。所以百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者。
所以上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。攻城的方法是最后的手段。有了装备，三月就成功了，距离三月就成功了。它将是最好的，蚂蚁将是最好的。杀死士兵的三分之一不会被拔掉，攻击的灾难也会发生。
因此，善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争天下，故兵不顿，利可全，这种谋攻之法也是如此。
因此，用兵法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则可战之，少则可逃之，不若则可逃之。因此，小敌之坚，大敌之擒也。
夫将，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
因此，君主之所以患有军人三：他不知道军队不能进去，不知道军队不能退去，不知道军队不能退去，不知道军队不知道三军之事和三军之政，士兵们很困惑。如果你不知道三军的权力和三军的任命，士兵们就会怀疑。如果三军既困惑又怀疑，那么诸侯就很难了。这就是所谓的混乱军队的胜利。
故知胜有五:知能战，不能战。胜利；知众寡用者胜利；上下同欲者胜利；以虞待不虞者胜利；能而君不御者胜利。这五者，知胜之道。
所以说：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
译文
孙子说：大多数士兵的原则，让敌人屈服，不战而降是最好的政策，打破敌人是最好的政策，打败敌人的军队是最好的；让敌人的“旅”团队是最好的政策，打破敌人的“旅”是最好的政策；让敌人的“中风”是最好的政策，打败敌人的“中风”“团队是第二个；让敌人的“军队”投降是最好的政策，打破敌人的“军队”是第二个。所以，百战百胜不是最好的用兵策略。只有在攻城之前，敌人的军事能力(包括指挥能力和作战能力)严重短缺，根本无法抗拒，才算是聪明中最聪明的。
因此，最好的用兵策略是以谋取胜利，其次是以外交手段挫败敌人，再次出动军队攻敌取胜，最低策略是攻城。攻城为万不得已才使用。制造攻城的挡桨，准备各种攻城装备，需要三个月的时间。建造攻城的土山又要三个月。将军无法控制自己的愤怒，驱使士卒像蚂蚁一样爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而无法征服，这就是攻城的危害。
所以善于用兵的人，让敌人屈服，而不是靠战争，攻占敌人的城市，而不是靠硬攻，消灭敌人，而不是靠长战，用完善的策略战胜世界，兵力不会受损，但可以全胜。这就是寻求攻击敌人的方法。
士兵的原则是：有十倍的力量包围敌人，五倍的力量攻击敌人，两倍的力量分割和消灭敌人，有相当于敌人的力量可以战斗，力量少于敌人避免积极接触，力量弱将撤退。所以弱军队顽固而艰苦地战斗，将成为强大敌人的俘虏。
将帅，是国 家 辅助，辅助 周密 国 家 它会很强大；辅助疏漏，不尽其职，国家 家 必然衰弱。君主对军队的危害有三种:不知道军队在什么条件下可以作战，不知道军队在什么情况下可以撤退，这束缚了军队的手脚。不了解三军内务，干涉三军政事，会使部队士兵不知所措。参与军队的指挥，不了解军队的权变之谋，会让士兵们产生很多疑虑。军队既困惑又怀疑，诸侯国军队乘机进攻，灾难降临到头上，这是自乱其军，失去了胜利。
预测胜利有五个因素：知道什么条件可以战斗或不可战斗，可以赢；知道更多的士兵少不同的用法，可以赢；全军，可以赢；有准备的老师，可以赢；将军有能力，君主不干预，可以赢。这五个，是预测胜利的真理。
所以:了解对方，了解自己，百战不败；不了解敌人，熟悉自己，胜负一半；不了解敌人，不了解自己，每场战斗都会失败。
注释
全国:全，完整，完整，动词在这里，是指完全占有。全国:指完全占有其他国家的领土。
全军：军， 春秋 军队编制期间，每军12500人。旅: 春秋 军队编制期间，每旅500人。卒: 春秋 军队编制期间，每旅100人。吴: 春秋 时期军队编制，每伍5人。
上兵伐谋：上，上等最好。士兵，是指用兵的方法。攻击，攻击。谋划，谋划。
修剪：修理，建造。一种用藤草做成的大盾牌；一种大型围城战车，由桃木制成，周围覆盖着牛皮。
蚂蚁附：蚂蚁，蚂蚁。附，附。
久：这里指旷日持久的战争。
全力争取世界：这里指的是敌国全国、全军、全旅、全卒、全伍的胜利。
顿，通“钝”，疲劳，挫折。
策略：用策略进行攻击。
十则围之：十，这里指的是十倍。包围，包围。
倍则分之：分，分。
少则可逃：少则意味着我们的兵力比敌人少。
小敌之坚：坚强，坚强，引申为硬拼。
大敌之擒：战争中兵力强大的一方。
国家之辅：国家，这里指的是国君。
约束军：约束，约束。指束军队的行动。
三军之政:三军是指中国古代作战设置的上、中、下、左、中、右三军，也可以指军队。政治是指政府事务。
惑，困惑。
知众寡之用：知，知。许多。寡，寡。知众寡之用，了解用众多兵力或用人少的兵力的各种战术。
上下同欲:君主或指挥官和下级军官有同样的欲望。
余：料想，这里引申为牵制，约束。
胜利之道：预测胜利的方法。
殆：危险。
军形篇
原文
孙子说:过去的好战士，先为不可胜，待敌可胜。不可胜在于自己，可胜在于敌。所以，好战士可以为不可胜，不能为敌必胜。所以:胜利是可以知道的，但不是。
不胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏在九地之下，善攻者，动在九天以上，所以能自保全胜。
胜利不过众人所知，非善之善也；战胜而天下说善，非善之善也是如此。所以举秋不为多力，看日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古代所谓善战者，胜于易胜者。因此，善战者的胜利也是，没有智名，没有勇气，所以他们不能战胜，不能战胜，他们必须战胜，他们已经战胜了。因此，善战者立于不败之地，不失敌之败。因此，胜兵先胜后求战，败兵先战后胜。善用兵者，修道保法，为胜败之政。
兵法:一度、二量、三数、四称、五胜。地生度、度生量、量生量、数生量称为胜利。因此，如果胜利的士兵被称为铢，如果失败的士兵被称为铢。胜利者的战民也是如此。如果决定在千山之溪积水，形状也是如此。