by 在古代石器时代，文字还没有创造出来。人们主要通过口碑来描述事物，一些更重要的事情被传播成神话！但一些行为准则，或习俗，已经被继承了。就像埋葬一样！
在中国，土葬的起源可以追溯到新石器时代，至今已有 7000 多年的历史。《易经》还提到，墓地需要选择风水好的地方，既有利于死者的和平，又能给生者带来好运。
根据《易经》的风水理论，地形、水流、植被等环境因素会影响墓地的风水，因此有必要综合考虑这些因素来选择墓地。虽然《易经》的出现与女娲的出现有几千年的不同，但《易经》的核心是《八卦图》。
女娲的传说经常和伏羲一起出现，那么，女娲的造人传说是否只是基于八卦图而衍生的土葬文化呢？
在《风俗通义》的记载中，有一个非常有趣的传说:“据说天地开始的时候，没有人类存在。女娲用黄土捏人。因为工作量大，她用绳子把泥拉成泥人。这些泥人不仅有男有女，还有不同的性格和长相。”
故事中提到的“引绳在泥里”，在民间口头版中，有人用藤条来形容这个制作过程。
在焦作云台山和中国其他地方，也有柳枝的说法。这种在黄土上捏泥人、插柳枝的方式，实际上是一种模仿自然地理能量，选择风水来延续人口，使人口繁荣的文化表现。
女娲用黄土捏人。因为速度太慢，她用柳条甩土，造了很多人。以前用黄土捏的人是达官贵族，后来甩土造的人是普通人。这种造人方式有贵贱之分，与地理风水选择中提到的龙脉有贵贱之分。
女娲曾经捏过泥人，这个传说来源于中国古代的巫文化。《易经》文化注重天人感应，内外相应。土为坟，目的是造人，属于外应；捏泥人，带回家，放在卧室里，属于内应。
在中国传统民居建筑的屋脊上，往往有龙兽脊。屋脊上的龙是用来呼应野墓的龙脉。龙兽脊称为内应、野龙脉和外应。龙的外应和内应，就像造人的内应和外应一样，是古代巫师文化与天人相感的产物。
这个传说很美，让人心旷神怡；然而，它只提供精神角色。历史事实很沉重，但它是一种习俗，一种继承，一种根源，一种民族灵魂。在美丽动人的传说背后，如土壤、柳枝和泥人，实际上包含了伏羲和女娲创造的中华民族深厚的“天人合一”文化背景。