by 杨铁心道：“如果我们的小孩是男子汉，那样让她们结为哥们，假若全是闺女，就结为姐妹……”郭啸天争着道：“倘若一男一女，那么就结为夫妇。”
金庸先生的古代武侠小说源远流长，不但情节吸引眼球，并且涉及到古时候很多文化常识风俗人情，在他小说集《射雕英雄传》开头，郭靖和杨康并未出生，他的爸爸郭啸天和杨铁心，便承诺假如她们都是男孩儿，便结为哥们，全是女生便结为姐妹，一男一女便结为夫妇，这就有了中国古代的一种婚姻形式，指腹为婚。
指腹为婚是中国古代的一种的婚姻形式，在一些文学著作中时常看到，可是什么才是指腹为婚，生活中有什么历史？日常生活在当代的人大还不知道，小编本文将讲一讲指腹为婚的那些事儿。
指腹为婚又被称为 “胎婚” ，是俩家家庭主妇与此同时孕期，小孩仍在母肚子里创造，父亲或母亲便指腹相聚，假如生下一男一女，等它成年之后就变成夫妇。指腹为婚时，彼此还常割掉俩家家庭主妇的衣衫，将其作为证物，因而，指腹为婚也被称为 “割襟” 或 “割衫襟” 。
指腹为婚一般发生在朋友或亲戚之间，为亲上加亲或夯实友情，世世代代交下，就以未出生的宝宝婚姻生活做为主力资金；自然，也有一些名门贵族为了追求风流韵事性质，兴之所至便在母体中的孩子婚姻生活做雅致手机游戏，随便指腹为婚缔约两姓之佳。
指腹为婚还有一种突发情况，便是古时候男尊女卑，民俗有的家庭无子嗣，期待生个男孩繁衍后代，便 “指朵花朵待儿生” ，也指腹为婚，别名盼郎婚。
指腹为婚的历史时间及形成原因
指腹为婚在中国历史悠久，它的存在，最开始可追溯到汉朝。据《后汉书·贾复传》记载，贾复在前去镇压河北省农民起义军的时候被打伤，伤情非常严重，生命生死未卜，光武帝为了能让贾复放心丧事，便承诺道： “闻其妇怀孕，生女儿耶我子娶之，生男孩耶我女嫁之，不令其忧老婆也。”
此次的指腹为婚，只不过汉光武帝对优秀的有功之臣的抚慰，可到后来，指腹为婚却渐渐地在民间流传开来，并演化成为一种风俗习惯，到汉朝时，早已非常受欢迎。
据《梁书·韦放传》记载：南朝梁代韦放和张率是朋友，两个人侧室妾早已孕期，他们就相聚指腹为婚。之后张率在儿女童年时便去世，而韦放仍没忘记好朋友旧爱，抚养其遗属儿女，时刻提供钱财。
之后韦放当上徐州刺史，很多名门闺秀少爷浪漫求婚，韦放都不同意，表明 “吾不失信者旧识” ，让女儿娶张率的大女儿，又把女儿嫁给张率的大儿子。世人都是对的韦放没忘记老朋友，遵守承诺的品性大幅夸赞。
在南北朝都是这样，在南北朝也有这样风俗习惯。西汉崔浩是当年的名门世家姓氏排名，他把二个女儿各自嫁给名门世家王慧龙和卢迢。当这俩闺女都怀孕的时候，崔浩对2个女儿说： “汝等未来生，皆我之自出，可指腹为亲。”
之后王慧龙之妻崔氏产下王宝兴，就娶卢遐与姨妈生的孩子卢氏闺女做老婆，并且在结婚的时候崔浩亲身撰婚仪，为外孙子及孙女组织婚姻大事，并且对恭喜的宾客说： “此家礼事，宜尽其美！”
唐代之后，指腹为婚的习俗在民间一直流行长盛不衰，但它的缺点也逐渐呈现出去，逐渐造成很多有志之士的抵制，但是并没有受到人们的留意，一些文人士大夫甚至把此做为雅致的网络游戏。
到元朝，法律法规逐渐对这样的风俗习惯进行劝阻，如《通制条格》记载： “中书户部议得，男女婚姻生活或者以指腹，并割衫襟为亲，既无觉物婚贴，难成婚宴。将来并行处理严禁。” 《元史·刑法志》记载： “诸男女议婚，有指腹、割襟为定者，禁之。”
明朝清代后的法律法规同时也给予严禁，如《大明会典》记载洪武年间的律法： “男女婚姻生活各以那时候，或者有指腹、割衫襟为亲者，并行处理严禁。”
但是，因为指腹为婚在民间广为流传许久，难以一下子就更改来，因而，一直禁而不止，直到近现代，现在社会指腹为婚的状况仍时有所闻，并没有因限令而灭绝。
很多民族也时兴指腹婚，如《大金国志·婚姻》记载： “金兵乡俗多指腹为婚姻生活，既长，虽高低贵贱殊隔，亦不能渝。” 乌孜别克族和东北地区鄂伦春族，也常常以指腹为婚的形式来下一代联姻。
指腹为婚的社会发展缺点
宋朝司马光就明确提出其厉害 ：“以及优点，或不肖流氓，或者有恶病，或家境贫寒冻馁，或孝服相仍，或从官远处，遂致弃信负约。速狱致讼者多矣！”
指腹为婚时，双方家长投契，十分酣畅，但是以后有很多可变性，谁都不知道小朋友们长大以后是怎么回事，人体是否健康，品性是不是摆正及彼此门户网是不是依然非常等，因而，造成很多退婚起诉，乃至造成性命不幸，这一点在史上有很多记载。
清朝诗人袁枚妹妹袁素文，就备受指腹为婚所害，袁枚曾一度写文章哀悼。袁素文从小指腹为婚，许给了胡家，她生在书香世家，学识渊博，挺有才识，而高氏的儿子长大以后竟成了一个无赖小人。
胡家为素文考虑，几回想退约，而袁素文却固守从一而终的贞洁意识，而坚持不愿，之后嫁入胡家遭受老公万般凌虐，但她一直忍气吞声，直到有一天老公输了钱拿她抵账时，才迫不得已返回娘家人，不出40岁便抑郁而死。
自然，也可能因指腹为婚得到完美的爱情，传为佳话的，但是这也是极个别，如明代解缙和胡广的子女。
解缙与胡广二人都是在明成祖朝同殿为臣，二人门不当户不对，俩家老婆怀孕，明成祖得知后，钦令俩家指腹为婚，之后解缙生了一个孩子，而胡广也正巧生了一个女儿，明成祖亲身给俩家订聘。
之后，解缙因治罪丧生于牢中，解缙的儿子被戍守边疆，解家穷困潦倒，胡广想摧毁婚契，可是胡广的女儿却断只想说誓： “苦命主婚，皇帝设定也，谁还敢易之。” 幸而解缙的大儿子之后获赦还家，因此结为夫妻。
指腹为婚是一定历史时间情况下的物质，它强化了古代家族间的相处与联络，推动了时代的发展与和睦，有一定的正脸实际意义，但它也遏制了青年人男女的权利，压制了她们对感情美好的向往，随着社会的发展，作为一种陋俗，如今已经在现在社会灭绝。