by 《庄子?齐物论》：夫天籁的人，吹千差万别，而使自己也，咸其自取，怒者其谁邪！
意译 ：所谓天籁（天道），它像风或气一样吹动万物，发出不同的声音。这些声音之所以大不相同，是因为万物的形态和特征不同，发出自己的声音。一切都是由风或气（道）创造的（风是沉默的，道是沉默的），否则谁会鼓励他们发出声音？
“天道”也吹出一股风，一股气，万物气聚则生，气散则灭。
道“吹”万物，声音不同，各有其性。声音不同气同，物不同道同，物有声，声入道。
从听到有形之声，到意会无形之声，从小异到大同，从不齐到齐，立足万物之根，这就是逍遥之道。
大声希声，天籁难闻。万窍怒号，大家争鸣，谁是使者。一切都不一样，只是表象，每个人争鸣都是因为偏见。
人的不自由主要是由于思想观念的笼子和价值规范的束缚，沉迷于对错的漩涡，迷失了自我。
“化则无常”是宇宙生命的真相，无物不化，人的主观知识也是如此。因此，没有恒定的事物和言论。人们认为这是一场持续的纠纷，这真的很可怜。
一切都是相对存在的，而不是恒定的，所以所有的判断和争论都是毫无意义的。对待对立只是暂时的，只有融合成一个才有永恒的价值。
放弃差异的坚持，所有的差异对立，不是事物的本来面目，而是人为意识的结果，这只是主观的幻觉。
万物流通，道通为一。天地一指，万物一马。天地万物为一体，超越了我的相对局限性。在道观上，万物没有根本的区别或界限。
“一”是万物的原始状态，“一”意味着世界是一个整体，万物是相互联系的，没有不同的根本界限。
佛教，万法本闲，唯人自闹。人有是非，真相隐藏，道有亏，自由不存。自我不破，大道难立。