by 什么是感知？我们通常只知道感知是感知和知道的，但我们不知道感知的内在含义，也不知道感知和存在之间的关系。是有感知还是有感知？存在意味着存在先于感知。感知只是一种存在，但有一个最大的问题。
感知是一种存在，有理由说存在应该有多种方式，不仅是感知存在，而且存在只是一种感知，这表明存在感知是不合理的。首先，生物学能拒绝感知存在吗？不，物质能超越感知的存在吗？或者，感知以外的物质的存在能证明吗？不，因为这是一个非常明显的逻辑，感知不能证明自己以外的存在。
既然存在只能是感知，那么起源是什么，不清楚，起源是感知，感知是意识。感知意识不同于人类的主观精神意识，感知意识是原始的生物，只要生物存在，就是感知意识，另一方面，只要生物存在于感知意识中，就会存在。在这种情况下，物质也是感知意识，我们的主观精神也是感知意识。
感知意识不是我们所说的某人的意识。感知意识对应于一切的存在，这仍然是原则，因为存在只能存在于感知中。习惯于唯物主义思维的人无法理解世界是有意识的。他们认为意识之外有物质，但这只是一种想象。意识之外的物质也是人的意识，也是主观意识。最初的存在是意识。你说意识之外有物质。物质独立于意识。你只是想建立这种无法证明的猜想。你不主观。谁主观？
什么是意识？意识是一种关系，表现为人与物之间的互动。这很容易理解。只要我们存在，我们就会与物质互动，互动就会形成感知。我们的存在不能不感知意识，这与理想主观意识划清了界限。主观意识是存在是“我”的存在，任何存在都是“心”的呈现。这颗“心”是精神中心。
唯心主义认为，“我”闭上眼睛就不存在，睁开眼睛就存在，所以“我”可以决定它们的存在，它们是为“我”而存在的。事实上，这误解了意识。意识不是“我”产生的，而是“我”与事物同时产生的，因为感知是人与事之间的互动，形成了存在。换句话说，如果没有互动，就不存在。所以你说我可以单独存在于物质中吗？当然不是，所以唯心主义的说法是站不住脚的。
说到意识，人们会认为意识决定了物质，这是唯心主义。但这里要说的是，没有人决定谁的意识和物质，也没有“唯心主义”，因为所有的存在都是相互决定的，包括感知，物质也可以决定人的感知，这没有问题。
例如，这里没有眼睛，耳朵，是我们的耳朵决定声音的存在，还是声音和耳朵决定存在，相互意味着声音的存在与耳朵不可分割，耳朵的存在与声音不可分割。无论人们关注声音对耳朵的决定性影响（唯物主义），还是耳朵对声音的决定性影响（唯物主义），都是错误的，它们是相互决定的。动物也是如此，它们不会沉浸在任何声音中，它们会在遇到某些声音时迅速做出反应。
这里可能要问，既然所有的存在都是相互决定和相互作用的，为什么感知是起源？为什么只能以感知为起源？这句话很容易回答，因为存在只能在感知中，所以虽然外部物质可以影响我们的感知，但它不能改变我们感知存在的事实，也就是说，我们只能感知存在，不能不感知存在，不感知就是不存在。
无论存在如何变化，感知本身都不会改变，感知总是感知，它不会成为一种不是感知的存在方式。人们想问，没有感知就不存在吗？答案是肯定的，感知是检验存在的唯一标准，人们呼吸是感知，只要与物质保持互动，就是感知，一旦互动关系结束就是死亡。
需要注意的是，感知是运动的，也就是说，感知在不断变化。没有那一刻，感知内容是一样的。我们自己的存在就是证明。感知不是随着时间的变化而变化的。时间不能完全表达感知的变化。事实上，当你专注于感知某件事时，你会发现时间就像静止一样，所以时间不存在。它只是感知规则的一部分。
感知只停留在这一刻，因为这一刻的感知正在进行中，我们无法改变正在进行的感知，所以这一刻的感知不仅是所有的感知，也是所有存在的中心。包括我们在想什么，也是我们在想什么，过去和未来都是我们在想什么，自然不能超出感知的范围。
不要认为感知只是感知和知识，任何存在都与我的感知相结合，我的感知是存在的起点，也是存在的终点，任何存在出于我的感知，最终我的感知。我无法感知感知之外的存在，所以“我”是感知的主体，任何存在都以“我的感知”为中心。
我们所说的物质来源在哪里？就在我感知的时候，因为物质就是我感知的。这并不是说“我”可以超越任何存在，而是所有的存在都围绕着我的感知，没有我的感知，一切都不存在，所有的存在都服务于我的感知，也不例外。
但与此同时，我也离不开其他的存在，因为没有其他的存在，我也没有理由存在。因此，我与物质的正常关系是：所有的物质都以感知我为核心，为我的存在服务；我以物质为基础。没有物质，我就不能存在。
所以感知的意义是，我可以决定物质的存在，物质也可以决定我的存在。