by 在中国古代，比较常见的水果苹果，并也不叫“苹果”，而是一个很有唯美意境氛围的名称。
后来人们为了能称呼更为简单化易记，才改为苹果，但学习大家文化艺术多年来的日本，却把苹果的古称沿用。
当代有一些崇洋媚外的人喜爱青睐日本文化艺术，感觉日本的很多东西更加优雅迷人，却不知道，那些所谓雅致迷人都是来源于中国古代。那么大家知道苹果古名叫什么吗？
苹果的概述
苹果原产地欧洲和亚洲中西部地区，种植覆盖面广，大部分温带都是有种植苹果。
在我国华北地区好点省份的苹果生产量非常大，仅陕西省一个省的苹果生产量，就占全国各地的四分之一，且占全世界七分之一，种植面积超过1100平方公里。
除此之外，西南地区、大西北的云、贵、甘、藏四个省，都是苹果原产地。苹果是一个很好活的粮食作物，不是很挑地区，南北纬但凡是30 到50度左右的地带，苹果都可以正常生长。
苹果的种植历史时间古已有之，最初，在我国种植的苹果在新疆西藏一带。那边人烟稀少，夜里严寒，大白天温暖且日照时间久，特别适合苹果生长发育。但是由于玩人少，苹果树结论以后首先去抢鲜是指小鸟。
拥有那个画面，古代人就给苹果取了个迎合意境的名称——林檎。
赐名既展现出了山林里的小动物吃果子的场景，又展现出了苹果的美食。依据传统式观点，小鸟啄完的水果毫无疑问甜。
那那么好听名字，为何之后要改正呢？又是什么时间改为苹果的？
苹果的环球之旅
古代时，苹果口味并没有当代好，有一些酸酸的，块头不是很大。
在中国种植一段时间后，苹果顺着古丝绸之路传了出来，欧洲人获得苹果后，在种植技术层面进行了一番改进，让苹果的外形和口感都得到了改善。改良后的苹果在外镀了层金，又传到了中国。
有佛书记述，唐朝时期有一种水果叫频婆果。《音胜天王般若经卷第七》中写到：
“频婆果，此译云思念也。”
小说集《西游记》里，吴承恩也提到，唐三藏上官西天取经回来以后，李世民设宴款待她们师生，在其中有样水果便是频婆果。
频婆果的外型，跟苹果完全不一样，它似豌豆状，果实在孔里。我们国家的古文中，频婆翻译出来就是指思念。
频婆果表面色调白里透红，里边果子滋养，因此《新译大方广佛华严经》却说：
“裙部丹洁，如频婆果。”
那频婆果与苹果在外形上完全不一样，二者是怎样联系在一起的呢？这儿的缘故也能够在佛书里寻找到答案。
唐代还有一个佛家弟子，法名慧琳，她在它的《一切经音义》中对“裙部丹洁，如频婆果”的描述为：
“丹，赤也。洁，净也。频婆果者，其果似此方林檎，极独特赤者。”
伴随着佛家的大范围散播，这种佛经里提到的频婆果，也逐渐被口耳相传说成了“频果”。
清朝时，因为成吉思汗家族好斗，疆域不断发展，来源于中亚国家的水果传到了中国，蒙古族人用唐代佛书称呼，把这种外国货称为“平波”，或“缓坡”。
苹果最后的命名
像《元宫词》、《扈从诗后序》等文学名著里，都讲过平波果。到明朝后期，京都一代发生频果和苹果这样的说法逐渐多起来，渐渐地，越来越多的人叫“苹果”这个称号。
到清朝康熙年间，《群芳谱》修撰时，里边正式将这类水果写为“苹果”。
这时候的苹果为北方地区名果，康熙皇帝地远道而来对它归类做了一番科学研究。他十分爱吃苹果，赐予仆人或重臣时，也常见苹果。
就这样演变了多年，“苹果”一词最后定了下来，作为此次水果的标准名称。如今，苹果广为人知，人们都叫得十分朗朗上口。
实际上日自己保存林檎的叫法，并不是他们会觉得这名字超好听，富有诗意，而是因为在唐朝时期最爱往中国跑，一呆就是好长时间，学习一些唐朝文化。
学会了林檎的名称回去之后，没有经过我们这边的数次名字改革创新，就一直那样喊了出来。
而苹果传来国，在外转悠了一圈改进后归国，和传统林檎嫁接法，种出来的果子质量更好，又香又甜。
清朝末年，西方有一种苹果传到中国，种类更为优质，在我国老百姓也爱上了这类风味的苹果，之前口味较绵的苹果就逐渐退出了历史舞台，苹果一次再次用于新品种的上。
从前的“频婆果”、“平波”、“林檎”等，也一去不复返了。