by 欧美地区:
1，古希腊-古罗马神话:
简单介绍:
由来：古希腊阶段巴尔干地区所出现的神话故事，及其希腊人对其的传承和改变成效。
关键记述参考文献：《荷马史诗》、《神谱》（赫西俄德）。
有关文化的特点：古希腊多神教、古罗马帝国多神教。
精准定位：多神钦佩、创世神话。
古希腊-古罗马神话人生观:
人类发源神话传说：普罗米修斯造朋友说（古希腊神话传说中的创造物通常各自由不同的神灵造就，例如一般认为造就厉害的是神宙斯，而盗战神普罗米修斯也被古希腊神话传说视作是人类的重要创始者，他采用了土壤造娃，期内还得到了雅典娜的协助,这篇故事关键来源于《神谱》）、神宙斯造朋友说（来源于古希腊作家海希奥德这样的说法，在这样一个传说故事当中，神宙斯依次造就了五代人类，分别为金子代人类、白金代人类、黄铜代人类、英雄人物代人类、铁刃代人类，出世的人类是铁刃人类）。
创世神话：“由卡厄斯（杂乱）生的孩子大地之母华斯创造了世界并泛起了天上之神乌拉诺斯，之后与天上之神融合繁殖了六高冷男神、六极品女神、十二泰坦巨人、三个独眼巨人、三个百臂巨人。”
往生者之岸系统软件：由冥王哈迪斯执掌冥界，黑帝斯帝国是冥界的重要国家，塔尔塔洛斯是冥界的最深处，冥界必须渡冥河（古希腊神话传说内有四大冥河，分别为怒河、怨河、悲河、苦河，除此之外柏拉图的创作中还提到了一条忘却之河，逝者进到冥界，要渡是指怨河阿刻戎）前去，冥河里的摆渡者名字叫做卡戎，冥界的门口有三头之犬刻耳柏洛斯看管。
至高神境：诸神居住的地方奥林匹斯。
独特生命观：古希腊生命说（在也被诺斯弗斯教知识俄尔普斯教等古希腊宗教信仰当中出现生命觉醒的相关概念，古希腊当然流派也极为侧重于万物皆有灵，把有生命的存在实质归到生命，亚里士多德则曾将生命划分成客观、热情、冲动三个层次）。
全球构成元素说：古希腊四元素说（在这以前，阿拉瓦、印度等地就已出现全球由土壤层、水、气体合所组成的模糊不清观点，古希腊四元素说分别为土、气、水、火，这样的观念一直延续到了欧洲古时候中后期，在古希腊米利都当然流派当中便有了朴素唯物主义方式的物质观，但在恩培多克勒明确提出四根说以后，大部分便确立四元素的大概定义，而亚里士多德则明确提出原素这一概念，到此四元素说宣布成型，亚里士多德也将四元素与正多面体彼此相匹配关系，黑格尔在这个基础上，又把没有与四元素相匹配关联正十二面体与以太坊这一概念相匹配，觉得四大元素以外的虚无里存有以太坊这一第五元素，但黑格尔并不太像教师亚里士多德那般注重这类相互关系，反而是比较关心物质冷热交替、干湿度特性；除开四元素说外，古希腊的留基伯、德谟克利特等人给出了中国古代的原子论）。
关键神系：
古希腊神系：
第一代神：卡厄斯（杂乱）、华斯（大地之母）、乌拉诺斯（天上神，一代神皇，曾通过强行将后嗣塞回地面华斯的身体内的方法阻拦第二代神兴起，却最终被子二代神皇克洛诺斯打倒）、蓬托斯（深海）、乌瑞亚（山峰）、塔尔塔罗斯（炼狱冥土的创始者）、厄瑞阿拉伯（黑暗神）、森林狼（黑夜女神）、厄洛斯（肉欲化身为之神）。
第二代神:
以克洛诺斯（二代神皇，曾吞食其后嗣，最后被他的儿子神宙斯打倒）为代表的一众神灵。
第三代神:
神宙斯（第三代众神之神，颠覆了二代神皇，感悟到上代神皇被推翻原因在于并没有认真繁殖后积极开展繁殖岗位职责）、赫拉（天之后）、赫斯提亚（灶火极品女神）、波塞冬（海王）、德墨忒尔（大丰收极品女神）、安琪拉（智慧女神）、强仕（光辉之神）、阿耳忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战将）、阿佛洛狄忒（爱情女神）、赫菲斯托斯（战神）、赫尔墨斯（神使， 一些版本里狄俄倪索斯会替代赫斯提亚位置)、狄俄倪索斯（酒神包)、冥王哈迪斯（邪神）、珀耳塞福涅（冥后)。
伪神与英雄人物：
阿喀琉斯（特洛伊之战中的伪神英雄人物，海洋女神的儿子，因脚踵上的弱点而亡）
奥德修斯（荷马史诗《奥德修斯》的主人公）
赫拉克勒斯（宙斯之子，曾通过十二项试练，被奉为大力神）。
伊阿宋（获得金羊毛的人物）。
喀戎（半人马喀戎本是帖撒罗尼迦神话故事中医神，并成为神话中永恒的半人马。尽管半人马一般狂放不羁，可是喀戎与一般的半人马不一样。它是以熟练医疗水平知名。曾是很多知名英雄人物的老师，忒修斯和战士职业阿喀琉斯皆源于其门内）。
大埃阿斯（特洛伊之战英雄人物）
忒修斯（攻略大全米诺斯迷宫者）
柏勒洛丰（捕获飞马，杀掉奇美拉的人物，只因激怒了诸神，而遭到对付）
俄耳甫斯（曾试图把置身冥界的老婆带到世间）
卡德摩斯（底比斯的第一任君王，曾杀掉毒龙钻）
希波墨涅斯（在同一个漂亮美女阿塔兰忒竞走比赛时运用金苹果获得胜利，因此得到娶了她做老婆）。
神话生物：
阿耳戈斯（百眼巨人）、半人马族（一个群体，代表者有喀戎）、刻耳柏洛斯（地狱三头犬）、喀迈拉（混和兽奇美拉）、独眼巨人（波塞冬的儿子，以前阻拦汉兰达返乡）、泰坦巨人、蛇发女怪（美杜莎传奇三姐妹）、有翼怪物、鸟身女怪、许德拉（九头草花蛇）、弥诺陶洛斯（谜宫牛头怪）、珀伽索斯（缪斯女神的天马座骑 ）、不死鸟（菲尼克斯，更历史悠久原型主要来自于埃及的贝努鸟，卡俄斯的魂鸟）、塞壬（用歌声迷惑海员）。
罗马帝国神系:
朱庇特(相匹配神宙斯) 、朱诺(相匹配赫拉)、 密涅瓦(相匹配安琪拉)、雅努斯(贴门神)、墨丘利(相匹配赫耳墨斯)、涅普顿(相匹配波塞冬)、强仕(古希腊名与罗马帝国名同样)、普鲁托(相匹配冥王哈迪斯)、维娜斯(相匹配阿佛洛狄忒)、 玛尔斯（相匹配阿瑞斯)、狄安娜 (相匹配阿耳忒弥斯)、 米诺娃(相匹配安琪拉)、 赛斯波尔 (相匹配狄蜜特)、伏尔肯 (相匹配赫斐斯托斯)。
被神格化的罗马奠基者:罗慕路斯与雷穆斯哥们(比较常见的传说故事版本号将二人视作战将与女祭拜雷亚的儿子，曾在出生后遭受夺取其外公努米特王位的外公小弟阿穆利乌斯的袭击，被圣母玛利亚狼养育成长，之后杀掉了仇敌阿穆利乌斯，以后设立了罗马，最后因为争吵事情，小弟雷穆斯被哥杀掉，罗慕路斯在变成了罗马帝国王政时代的发展第一位国王后，也将萨宾人并入了罗马帝国执政当中，则在去世后被希腊人提高为了能罗马的一位守护者奎里努斯)。
2，凯尔特神话:
简单介绍:
由来:凯尔特人队所创造的神话体系。
关键记述参考文献:《阿尔斯特传说》（包含《夺牛征战记》等书目，记录了达努人族、库丘林、费奥纳英雄人物等小故事）、以拉丁语方式保留下的爱尔兰人稿件、古西班牙探险家梅顿尔冒险传说、《马比诺吉昂》、《不列颠王纪》（亚瑟王传说）。
有关文化的特点：凯尔特人队定居地域所最流行的德鲁伊教与自然崇拜。
精准定位：多神钦佩、创世神话。
凯尔特神话人生观:
往生者之岸系统软件：充斥着精灵的彼世之地，是灵魂转世时候的栖息的地方（出世的内核间距彼世仅一步之遥，“吟游诗人”能够两者之间随便穿行）。
关键神系:
古凯尔特神:马特瑞斯（三位一体的绿色植物神与地母神)、科尔努迪奥斯(捕猎神、多生神、兽中之王、我国神及冥神，古时候大不列颠地域备受钦佩)、苏尼古拉（酒神包、农牧业之神、山林之神)、塔拉尼斯(雷神1)
西班牙神:摩莉甘(古时候凯尔特－西班牙三位一体的女战神，她结合体被称作“摩莉甘”)、芭德布（是爱尔兰的女战神，别称“黑乌鸦”、“冠鸦”，外观设计是一只黑鸟，作战时要锐利鸣叫声勾起战士们的兴奋状态。爱尔兰人称竞技场为“芭德布的地方”)、梅德布(爱尔兰的大地女神及多生神)、鲁格(卡俄斯，达努人族的领袖)、努亚达(战将，达努人族前领导者)。
巴拿马神:里安农（巴拿马的牝马神，也相当于罗马帝国高卢地区的艾波娜)
高卢神:尼米多娜（高卢女战神)、艾波娜（高卢的马神、勇士守护者和多生神)。
3，北欧神话故事:
简单介绍:
由来：公元前1新世纪到公元前2新世纪上下斯堪的纳维亚地域所出现的神话体系，即维京海盗的重要信念。
关键记述参考文献：哥斯达黎加传说《埃达》、《萨迦》。
有关文化的特点：北欧风多神教。
精准定位：多神钦佩。
北欧神话故事人生观:
人类发源神话传说：奥丁三兄弟造朋友说（奥丁三兄弟是人类的创始者，花草树木是创造人类时所用的主要材料）
创世神话:众神（超大奶牛欧德补拉得舔吸促使“雾王国”尼尔德布拉肯的冰中出现了包含奥丁以内的初期众神）击杀了冰霜巨人尤弥尔（巨人族老祖先）后因其人体安排了新天地。
往生者之岸系统软件：瓦尔哈拉永夜大教堂（为神皇奥丁收纳整理战士心灵的场地）、布拉肯冥界（没被收纳的生命所到达逝者国家，是冥神普里特执政王国，是一个黯夜的地区，越过达吉欧尔河、巴西木山林、普里特之门上可以到达，待在达吉欧尔河面上紫水晶桥是会吸血的白骨莫德瑞斯，门将巨犬加尔姆则可被一种叫做普里特饼的食材收买）。
至高神境：众神居住的地方阿斯加德神国。
独特人生观信念：由世界之树所支撑点的三层九大国家。
将来观：诸神之怒末世预言(当飞龙尼德霍格咬掉世界树基石以后就会产生诸神之怒事情)。
关键神系:
奥丁(众神之神、北欧风主神系统)、弗丽嘉(丘比特、执掌婚姻与家庭之神、奥丁妻子)、索尔(雷神1，普遍说法认为它是奥丁之子)、西芙(土地资源与收获之神、能量神达兹妻子)、雷耶(富饶与和平之神)、洛基(战神，比较常见的说法认为它是奥丁的好兄弟)、提尔(战将、豪门希米儿的儿子，被狼兽芬里尔咬掉了一只手臂)、弗蕾亚(繁殖之神)、海姆达尔(诸神守护神)、巴尔德尔(光辉之神、奥丁之子，被祝愿变成“不可被天地万物杀掉”的无限复活，但却被洛基运用“未受到神令的槲寄生”谋害)、霍尔元件徳尔(黑喑之神)、布吉拉(奥丁的大儿子，诗神)、安格尔波达(洛基的第一任妻子，狼兽芬里尔、巨蟒耶梦加得、死亡女神海拉三个子女的妈妈，传说故事这三个子女将于诸神之怒之日导致摧毁)。
漫威世界中的洛基品牌形象
4，斯拉夫神话传说：
简单介绍:
由来：斯拉夫人所创造的神话体系。
关键记述参考文献：斯拉夫人古老童谣、公年6新世纪拜占庭专家学者普罗科匹厄斯的著作、《往年记事》（12新世纪）。
有关文化的特点：斯拉夫多神教。
精准定位：多神钦佩。
斯拉夫神话传说人生观:
创世神话:“大地之母造就了宇宙空间，天上造就了众神”(斯拉夫神话的创世传说与其它的斯拉夫传说故事一样具有一个特点，那便是神明通常会变成对出现)。
关键神系:
佩龙（雷击之神，并且也司战事和锻炼，象征为鸢尾花、马、鹰、棕榈等，品牌形象为一个有着铜头的身强体壮男人，坐到由大公羊拉扯的二轮装甲战车上，手执斧子或锤子。斧子抛出去后会自动飞往。在基督教化阶段，被转化成信徒“雷击的以利亚”)、皮雷斯格拉夫(名称意指“三张脸”，斯拉夫神话传说中最主要的战将，前期他被称之为三位战将的统称—— 斯瓦洛格、佩龙和戴赫伯特，之后戴伯格的部位被斯维托维德取代。广泛形象是一位三头神，蒙着金睡眠眼罩，或是一个长着三个山羊头年轻男子。它的三个头代表着天上、地面和冥界，蒙着眼睛是不让他看到人类的罪孽，以其双眼有极大破坏力)、维列斯（地面、水与冥界之神。他和佩龙对着干，品牌形象为一条巨蟒，或是半人半蛇，长有水牛角和白须。在基督教化阶段，被转化成信徒弗拉西奥斯)、贝洛赫伯特(名称意指“白神”，光辉与太阳之神)、切尔纳赫伯特(名称意指“黑神”，黑暗与可悲之神，与白神是对立的)、戴赫伯特(东、西、南斯拉夫民族所一同敬佩的卡俄斯，也可能是一个传说故事的英雄人物被神格化)、朱瑟赫伯特(温德族传说中月亮之神)、谢赫伯特(爱情和婚姻之神)、赫尔斯(冬天的太阳神。斯拉夫人坚信，赫尔斯意味着孱弱和年迈太阳，被“黑神”击败而去世，但会在冬至节气这一天复生逐渐成为赫尔斯)、亚利洛(繁殖、植物的生长、战争与大丰收之神)、斯特利赫伯特(风与大气天上之神)、珀达伽(气侯与捕鱼栽种之神)、斯瓦洛格(战神)、珀列维特(树林之神，一般以胡须男生或公山羊形象，有时候会生着鹿角或极大性器官，他在山林行驶者的保护神，基督教化阶段把与魔鬼等同于)、斯玛迪纳（可能是种籽之神。传说故事它为西徐亚人先人，形象谋生翼的狗)、菲林斯（温德族传说中死神之)、贝尔斯特科(温德族神话中，森林恶神)、马洛威尔（温德族传说中噩梦之神)、西丝拉赫伯特(月亮女神)、西瓦（感情、漂亮、繁殖的女神，谢赫伯特妻子)、狄瓦娜(捕猎女神，也是处女神。出现在了记载的时长显著迟于其他神，很有可能是以罗马神话的狄安娜源于而成)、韦丝娜（青春与春天里的女神)、拉达(和睦女神。出现在了记载的时长显著迟于其他神，很有可能是以古希腊神话的勒达源于而成的)。
5，犹太人-基督教神话体系:
简单介绍:
由来:犹太教(只用犹太人版《旧约》一部分做为信念，即《塔纳赫》)与基督教根据古兰经具体内容所信奉的神话体系(别的以擒雄《圣经》作为重要信念基本的宗教也在此范围当中)。
关键记述参考文献:《圣经》
有关文化的特点:犹太教、基督教。
精准定位:一神教神话传说。
犹太人-基督教神话传说人生观:
人类的起源神话传说：造物主创天地万物（假如是基督教得话，那么就是众所周知的亚当和夏娃人类始祖神话传说了）。
创世神话:造物主创世说。
往生者之岸系统软件:“逝者的内核会因生前善与恶不一样进入天堂、炼狱等各个场地(天主中还是很时兴地狱这样的说法)，在但丁的文学著作《神曲》里便结构了一个坐落于近东下方 室内楼梯形炼狱，每个平台都是不一样的炼狱，大概依照基督教七宗罪来排列，整体又被分成地狱与炼狱，在其中地狱里面的人，还有机遇进入天堂，在基督教体系中，除开炼狱、地狱、人间天堂，也是有坐落于地下沉静的地方阴曹地府。”。
至高神境:人间天堂。
全球构成元素说:欧洲地区四元素说[尽管在文化上欧洲地区在中世纪彻底转入了基督教，但沙特阿拉伯流行文化的推动下，及其遭受古希腊哲学留下来的危害，中世纪的欧洲炼金师或是较为活跃的，因而四元素一说仍然很获得重视，虽然由于基督教针对诺斯替主义等内容进行了严厉打击，促使炼金师也受到了一定的限制，但当然哲学、博物学的作用下，其始终保持着相对较高的关注度，乃至间接性为日后化学反应发生提供了帮助，但在四元素说的前提下，古时候炼金师关键在寻找生产制造贤者之石（在炼金师基础理论里，贤者之石是练金的最佳催化物、都是让人延年益寿的万能药原材料，炼金觉得四元素是热、冷、湿、热四情况的差异排列与组合，而物质转化乃是四种方式的重新组合，这类重新组合必须媒体，将金属重新组合则更是需要这类媒体，这类理想化媒体就是贤者之石，贤者之石也被视为是第五元素虚无以太坊的结晶状态，是四元素以外永恒不变单纯一般的存在，与其说亲近的事情，其特性还会接近完美，这一概念经常被拿来与东方道家炼丹术里仙丹这个概念相对比）、瓶内人（又叫何蒙尼古拉，被描述成了根据独特的方式将男性精子在瓶内塑造以后产生小人情况，这类奸险小人更贴近人类神代客观情况，乃至能够帮助练成者解决问题，这类幻想故事通常被称作是世界上宗教文化当中针对宗教神话中的先天性客观情况这一概念的青睐，但是关于贤者之石的传言也多少展现出了这一点）等想象事情]。
将来观:末日大审理。
关键神系:
无上唯一神:造物主(耶和华)
天使之:以加百利为代表的一系列天使之。
恶魔:以魔鬼[一般指堕天使路西法，路西法的名号最早出现于《以赛亚书》之中，在后世散播之中逐渐演变为了堕落天使的形象，魔鬼这名字的希伯来文本意为敌对者，《圣经》全文里恶魔人物角色也多为魔鬼，因此被认为是指更理论恶魔，路西法这名字则很有可能一开始是用以描述巴比伦王的，即“邪恶的光亮新星”，在之后的发展里，逐渐成了基督教文化里与魔鬼的名号混在一起的名称，文学类传说《失乐园》里则详细描述了路西法变成堕落天使的一个过程，因而二者目前在基督教里基本上等同于是一个定义，终究本来在基督教文化里，很多最终设置都能被一体化。绝大多数基督教文化里的怪兽、魔鬼，及其叛逆伊甸的堕落天使这类的设置，都可以纳入到魔鬼势力当中，例如10新世纪宗教信仰典籍里勾勒的夜男魔莉莉丝（这一形象最开始可追溯至苏美尔文化艺术，大概成册于10世纪初希伯来文著作《便西拉的字母》里把它设定成格洛弗的第一任妻、叛逆人间天堂者）、施特劳斯文学著作《浮士德》里刻画的背面魔鬼墨菲斯托、苍蝇王别西卜（形象来源于迦南神话传说中的神艾里克，在基督教文化里则变成了造成病症的恶魔）……]为代表的一系列魔鬼。
《旧约》之中主要人物:
格洛弗(人类的祖先)、亚当(人类的祖先)、该隐(杀死了亚伯)、亚伯、行成(修建方舟进化避开了洪水)、亚伯兰、撒拉、罗得、施洗约翰、以撒、以扫、非洲、以实玛利、夏甲、利百加、雅各、约瑟(在埃及得到了法老王的认可)、摩西(率军出埃及) 、基甸、参孙(大力王，与非利士人决一死战)、路得、哈拉、哈拿、撒母耳、扫罗、大卫王、所罗门王、但以理、约拿、玛拉基。
《新约》之中主要人物:
主耶稣(神之子，基督教救世)、安德列、巴多罗买、大希律王、小希律王、雅各 (耶稣的哥们)、约瑟、犹大、拉撒路、路加、马可波罗、马大、抹大拉的玛丽娅、圣母玛利亚、马大妹妹玛丽娅、韦德（本名扫罗）、腓立门、提摩太、提多 (使徒)。
基督教文化艺术下的怪兽:
第一兽、第二兽、独角兽企业（在基督教盛行以前，欧洲地区等地区就有有关独角兽的传说故事，在《圣经·旧约》中也有独角兽的登场，这类幻想生物在国外文化里被称作是纯洁代表）、梦海当中发生的四种兽（狮、金钱豹、熊、铁牙兽）、拿非利人(巨人族)、利维坦（《以诺书》中的造物主造兽，巨型的深海怪物，初期形象叙述多是非常大的大海蛇，也具备鲸鱼的一些特点，时间段靠后的著作中也有把它描绘成巨鲸的，霍布斯的哲学著作《利维坦》里将国家权力机关比成就是这种巨怪）、贝希摩斯（《以诺书》中的造物主造兽，但是在之后常被人们视作是和魔鬼相关的出现，又叫比蒙巨兽，突显的设置特性便是其非常大的身材外貌更像超巨型小河马，自然后世创作中，也是有把它的外形形容成类似大象的）、 席兹（希伯来文化里天空巨鸟）、所罗门王七十二魔神柱（《所罗门之钥》中的观点，在这部书里所罗门王具备召唤恶魔的能量，与魔鬼签订合同，可以用七十二柱魔神，在各种修罗之中有艾里克、阿加雷斯、瓦沙克、巴巴托斯等修罗）。
其实也可以归为施洗约翰宗教信仰，或者天启宗教信仰，自然为了能差别伊斯兰（终究伊斯兰也可以与希伯来神话联系到一起，都是一神教，但风格与强盛的地区完全不一样），这儿专业以欧美地区的基督教为主导。
在基督教世界观当中，世间更像天国与地狱间的中间区域，是上天与恶魔彼此权力之间的边界地(尽管基督教抵制迪奥斯替式二元论，但是这个人生观架构设计是多少还是较为二元化的)。
伴随着基督教传播，大量欧洲地区原来得多神信念消退，大多数遭到取代，也有少部分欧洲历史悠久神话传说形象被基督教吸收变成了信徒形象。
在犹太教与天主瓦解（1054年中西部、东部地区教瓦解）以后，构成了犹太教与天主两个支派，宗教改革以后，相继出现了众多新教徒派系。
非洲:
1，古埃及神话:
简单介绍:
由来:古代埃及所建立的神话体系。
关键记述参考文献:亡灵之书(其中最著名的是《阿尼文稿》)、与古埃及文明相关的考古新发现。
有关文化的特点:古代埃及多神教。
精准定位:多神钦佩。
古埃及神话人生观架构设计:
人类的起源神话传说：“人类出现在哈托尔的泪水，还有一说成诞生在阿图姆外貌的卡俄斯的泪水里”。
创世神话:“太阳神拉清醒后点燃了全球并创造了气体之神舒与体内湿气女神泰芙努特，舒与泰芙努特融合并长出天上之神努特与大地之神罩布”(赫利奥波利斯区域的太阳神拉创世说)；“创世之神普塔命努恩造就了神代之莲奈芙蒂斯，以后卡俄斯从这当中造成，令一种类似这样的说法觉得神代之莲是八元神奉普塔之令所创造的”(印度孟斐斯区域的普塔创世说)；“杂乱中涌现出四对男女神明，代表神代之水纳乌奈特与努恩、 代表阴暗的考克特与库、代表亘古不变的赫海特与胡、 代表空虚的阿蒙内特与阿蒙，这八位神灵根据神代之丘与原初之卵造就了卡俄斯并创造了世界”(印度普里特莫波利斯区域的八元神创世说)；“由阿蒙承担实现了宇宙的创世者全过程”(印度底比斯区域的阿蒙创世说)。
往生者之岸系统软件:“亡灵在冥府接纳阿努比斯负责任的‘去世后心血管称重审理’，根据审判的逝者正在进入奥西里斯之地(芦苇叶原)，从而得到永世(另一说法认为亡灵将追随卡俄斯游览)，不通过审判的逝者就会被魔鬼阿米特吞食心血管并缺失永生的权利，逝者去天堂前，必须在黑暗的杜亚特旅游”。
至高神境:芦苇叶原。
独特生命观：“古代埃及把人的重要组成部分分成赫特（身体）、萨赫（生命态）、伊布（内心，可判断本人善与恶）、卡（活力）、巴（性、天性）、舒特（影、像），当一个人永世时，卡与巴相互融合，产生阿刻，卡与巴是很被重视的2个古代埃及生命构成部分，二者常被拿来和中国的灵魂说进行比较，尽管二者的含义实际上差别很大”。
独特人生观信念:“扁平状地面(罩布)以外是无限的混沌之水(努恩)，全球在玛阿特(先于全球就已存有的某类至高的神代纪律)的大力支持下保持正常运行，与此同时玛阿特又被认是太阳神的女儿，具象化是古埃及神话之中的一位纪律女神。”(玛阿特一说)。
将来观:“全球同样会在的某一刻重新启动，逝者将在那时候复活”。
关键神系:
印度九柱神:
拉(卡俄斯,印度神话故事中最高神，在古代埃及十八王朝时期其形象与阿蒙结合在一起,变为宇宙空间的主宰神阿蒙·拉，除开阿蒙—拉，园盘卡俄斯、圣甲虫凯布利—拉、羊首赫努姆—拉、鹰首哈利拉提—拉、阿吞—拉等神明形象在古埃及神话之中也都被视为是太阳神拉不一样的结构化身为)、休(东风,拉得孩子)、泰芙努特(雨神,拉得闺女,休的老婆，是一具备母狮子之首的女神)、罩布(地面之神，东风与雨神之子,与努特泛起了奥西里斯,科威尔,伊西斯,奈芙蒂斯等神灵，其代表神兽是一只鹅)、努特(诸神,罩布的老婆，都是休和泰夫姆特的女儿，往往被绘成一具备蓝色皮肤的女子,人体带有星辰,四肢撑在地面上)、奥西里斯(邪神,都是农牧业之神，去世后审判的最后承担者，形象为白须绿肤)、伊西斯(法术女神,都是生孕之神,欧西里斯的老婆，古代埃及觉得她就是宇宙间最令人着迷的法师,是因为她知道了卡俄斯的真相名称，她也曾维护过荷鲁斯的大儿子艾谢特,并帮过奥西里斯复活,且帮他管理方法冥城)、科威尔(旱灾之神,飓风之神，是奥西里斯和荷鲁斯最可怕的)、奈芙蒂斯(都是逝者守护神,科威尔的老婆，阿努比斯之父.罩布和奴特最少的孩子,当盛福杀掉了奥西里斯时,他背叛老公盛福,并指导伊西斯照料荷鲁斯)。
别的关键神灵:
阿努比斯(冥府的胡狼头神，是奥西里斯的非婚生子女，都是逝者的守卫者与去世后裁判实施者)、荷鲁斯（是古埃及神话中法老王守护神，都是皇权的标志，因为她战胜了夺取父亲奥西里斯死前法老王权势的叔叔科威尔，因此被认为是报仇之神。这个人是邪神奥西里斯和伊西斯的大儿子，其形象为鹰头人身安全之神，以天上作为重要符印)、透特(聪慧之神，长出朱鹭之头)、孔斯(月神，听说它是卡俄斯的另一个孩子)、巨蟒阿佩普（每晚都要在冥府吞食卡俄斯的巨蟒，但卡俄斯依然会在清晨恢复）、Nice女神（运势与编制女神，有说法认为它是比太阳神拉更加历史悠久的神明）、努恩(世界之外的杂乱之神)、喜林库斯（形象是裹被子的神明）、索贝克（鄂鱼之神，战斗神科威尔的儿子）、塔沃里特（小河马女神，具有保护产妇水平）、贝斯（小矮神，具有保护家中能力）、贝斯特(猫神，其身份与有着狮面的哈托尔有一定的搞混)、塞勒凯特（天蝎座女神）、雷内努特（蛇女神）、哈托尔(太阳神拉双眼所变化的的女神，具备狮面与牛面的形象，是荷鲁斯的老婆，与荷鲁斯生下四位守卫逝者人体内脏的神明，这四位神分别为伊姆盛福、哈碧、杜米特夫、克布塞努夫)、伊姆盛福（维护逝者肝部之神，被画到了卡诺斯特罗曼陶罐以上）、哈碧（维护逝者肺脏之神，被画到了卡诺斯特罗曼陶罐以上）、杜米特夫（维护逝者胃里之神，被画到了卡诺斯特罗曼陶罐以上）、克布塞努夫（维护逝者肠道之神，被画到了卡诺斯特罗曼陶罐以上）、玛阿特(太阳光神的女儿，被认为是聪慧神的老婆，掌管着古代埃及神话之中世界的本源纪律，神饰为驼鸟翎毛)。
西亚地区:
1，美索不达米亚神话:
简单介绍:
由来：苏美尔、阿卡德、苏美尔文明等文明行为所创造的一系列神话传说故事，之后该神话管理体系变成了古巴比伦民族宗教的重要组成部分。
关键记述参考文献：《吉尔伽美什史诗》、《埃努玛.埃利什》。
有关文化的特点：远古苏美尔信念、苏美尔文明宗教信仰。
精准定位：多神钦佩、创世神话。
美索不达米亚神话世界观：
人类的起源神话：“在水神恩基的主导下，诸神造就了人们，用于取代神的工作中，在其中马尔杜克采用了黑暗神金固血液作为主要原材料”。
创世者神话：“甜海王阿普苏与咸海神提亚马特协同造就众神，然后没法助眠，又尝试解决子孙后代诸神，最后反被埃阿与马尔杜克所害，马尔杜克以提亚马特的尸骨造就新天地”(古巴比伦马尔杜克创世说)。
“新天地的儿子、风与大气之神恩利尔分离新天地并创造了世界”(苏美尔恩利尔创世说)。
往生者之岸系统软件：“由女邪神埃蕾什基伽尔与其说老公所掌管的阴曹地府冥界收纳整理死者生命。”
至高神境：天堂。
关键神系:
苏美尔神系：
纳姆（神代之船、“安”与“基”则是瓦解时所创造的物质，纳姆瓦解以后化作洪荒之兽“拉斯”）、安（诸神）、基（地神）、恩利尔（诸神与地面神之子空气与风之神，恩利尔将新天地分离出来，从而促使世界宣布产生并成为了苏美尔神系之中的主神系统）、恩基（诸神与地神的另一子水神，并且也有着捉弄之神和智慧之神的符印）、辛（也被叫做南纳，符印为月亮和智慧，和妻子融合繁殖了以后第四代神）、涅尔伽（核心黑喑损坏的疫情与战事之神，后来与冥府极品女神结成了夫妇）、宁努尔塔（战将）、伊什塔尔（也被叫做“印南娜”，符印为天王星和爱情）、乌图（也被叫做“沙马什”，符印为阳光与公平正义）、埃蕾什基伽尔（冥府之神）、恩其姆都（农牧业神）、杜姆兹（牧神）。
被神格化的苏美尔阶段的乌鲁克君王:
吉尔伽美什(神话中为一位伪神的国王，原形疑是为乌鲁克的第五位君王，虽为一名君王，神创造了神造人恩奇都并令恩奇都前往封禁，但是最终二人变成了知心并共同护卫乌鲁克，在恩奇都被神杀掉后，吉尔伽美什出远门探寻不死之药，但回归路上所带来的长生不老药反被蛇吃光了)。
古巴比伦神系：
马尔杜克（最开始仅仅古巴比伦城帮守护神，在巴比伦王独霸两河流域后变成了众神之首，符印为风吹雨打）、阿淑尔（亚述区域的日轮战将）、提亚马特（咸海之神，古巴比伦创世者之神，之后被马尔杜克等诸神战胜）、阿普苏（甜海之神，古巴比伦创世者之神，之后被马尔杜克等诸神战胜）。
2，阿拉伯神话:
简单介绍:
由来：伊朗高原地域阿拉伯等民族所创造的神话管理体系。
关键记述参考文献：《列王纪》。
有关文化的特点:琐罗亚斯德教、密特拉教、摩尼教。
精准定位：含有二元论色调的一神教神话。
阿拉伯神话世界观：
人类的起源神话：“创世之神阿胡拉.马兹达造就了人们，及其归属于明朗的天地万物”。
创世者神话：创世之神阿胡拉.马兹达创世说。
往生者之岸系统软件:死去的生命通过裁判员之桥，裁定其前去人间天堂、中间地带、炼狱。
至高神境:阿胡拉所掌管的善之人间天堂。
独特生命观：“灵体，生命，良心，领悟力，生命力，这便是琐罗亚斯德教的人类五大发展潜力，生命先天性就会有，灵体（也是有翻译为佛奇）乃是后天性进出的守护灵”。
世界构成元素说：“光明神与黑暗神的创造物形成了现今世界”。
将来观:善神将在大审理来临的时候战胜恶神。
关键神系：
阿胡拉（善神居首）、泽尔万（神代造就神，一般视之为善神与恶神一同的根源创始者）、阿梅沙（中国传统元素守护神）、密特拉（卡俄斯，来源于远古雅利安信念，罗马时期的德国也曾出现过密特拉神钦佩，佛教之中流传弥勒信仰也与其存在一定的关系）、莫扎特烈希（军神）、奈拉迪斯.桑伽（善神特使）、苏鲁什（负责在末日审理之中公布复活者的使者）、拉什努（审理神）、斯劳沙（审理神）、阿里曼（恶神，即“安哥拉.曼纽”，一种说法认为行善神的哥们，也是有说法认为它是善神的儿子）、斯彭塔.曼纽（神灵）。
琐罗亚斯德教又被称为拜火教、祆教，该宗教信仰伴随古代波斯传统文化的盛衰而兴衰，在天主教与伊斯兰以前，其在中东知名度更为极大，然而作为一个曾可以和佛教、天主教并列历史悠久宗教信仰，琐罗亚斯德教早已经是十分式微了。
3，伊斯兰神话：
简单介绍:
由来：伊斯兰徒所信仰的伊斯兰神话管理体系。
关键记述参考文献：《古兰经》。
有关文化的特点：犹太教信念、伊斯兰信念。
精准定位：一神教神话。
伊斯兰世界观：
人类的起源神话：阿拉造就天地万物。
创世传说：阿拉创世说。
往生者之岸系统软件：造物者于先天性造就灵魂，人们在华鑫（一生）的所做所为决定了其“后天性”进到伊斯兰人间天堂或伊斯兰火狱“哲罕南”。
至高神境：真主安拉所掌管的天堂。
独特世界观信念：彻底由安拉所主宰者的宇宙体系。
伊斯兰神系：
真主安拉（唯一神、至高神）。
伊斯兰魔鬼：易卜劣斯（基本上等同于基督教的魔鬼）
前伊斯兰阶段的沙特阿拉伯神话设置:
拉特、欧萨、默那三女神。
幻想生物:食尸鬼（常变为非洲鬣狗的沙漠食人族厉鬼）、巴哈姆特（承受世界的巨型鲸鱼，其传说故事可能会受到了希伯来神话里贝希摩斯产生的影响，头顶部相近小河马，或小象，在《天方夜谭》内有登场）。
以前创造了强悍的阿拉伯帝国，现阶段依然是世界三大宗教之一。
东南亚地区:
1，印度的吠陀神话:
简单介绍:
由来：雅利安人进入至印度地区后所创造的神话管理体系。
关键记述参考文献：《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》。
有关文化的特点：吠陀多神教。
精准定位：多神钦佩。
印度的吠陀神话世界观：
往生者之岸系统软件：循环。
至高神境：仙界、空界。
独特世界观信念：仙界—空界—地段三层世界观。
关键神系:
仙界神:苏尔耶、娑威尔丽、乌莎斯、普善、维婆斯婆特级太阳光神明。还有另外天上神帝奥斯、挛生哥们神双马童、层递神伐楼那和密多罗，毗湿奴、伐楼那(仙界主神系统)。
空界神:因陀罗(空界主神系统、击倒飞龙弗栗多者、疑是雅利安人领袖的神格化代表)、楼陀罗（手执雷杵，以电为箭，凶狠出现异常，被称作天国的山猪，后转变成婆罗门教的三大主神之一的湿婆)、伐由(东风)、帕冈尼耶(云神)、阿帕斯(水极品女神)、大娘姆那婆特(水神)、摩多利首(从仙界盗取火种神灵)。
地段神:阿耆尼(战神，之后他转变成婆罗门教里的大梵天)、苏摩(酒神包)、波哩提毗(地母)、娑罗室伐底(河流极品女神)。
2，印度的婆罗门教神话:
简单介绍:
由来：在吠陀文化艺术前提下发生的婆罗门教所构建的神话管理体系。
关键记述参考文献：往世书系列产品、以前的吠陀传统、《梵书》、《森林书》、《奥义书》、《罗摩衍那》、《摩柯婆罗多》。
有关文化的特点：婆罗门教、佛教、耆那教。
精准定位：主神格化的多神教神话。
印度的婆罗门教神话世界观:
人类的起源神话：大梵天造朋友说、大梵天或毗湿奴具体指导摩奴在洪水后造人之说（这篇故事里常常会出现神灵会变为鱼来协助这一世人类始祖内容）。
创世者神话：“在湿婆显现出来后世界的时间也逐渐流动性，大梵天便实施了创世者”(大梵天创世者神话)。
往生者之岸系统软件：亡灵进到由死神之阎摩管辖幽魂世界开展循环。
世界构成元素说：古代印度四元素说（地、水、风、火，佛教也把它称为四大，这一概念针对伊斯兰教、佛教产生的影响很长远）
将来观:“当世界的传法消退后，湿婆将以‘毁灭之舞’摧毁世界，以后世界将在此后的虚空时光当中被重构。”
关键神系:
三相神:大梵天(原始三相神之一、造就之神、四首之神，听说起源于毗湿奴肚脐眼生的孩子荷花当中)、毗湿奴[三相神之一，是世界的保护神，据普遍观点它为三相神中最早使用神灵，罗摩、奎师那(黑夜)等形象被称作就是他的化身为]、湿婆(三相神之一、舞蹈表演和摧毁之神，听说起源于宇宙空间之初的火林伽柱当中，其化身为之中的摩诃迦罗又被人们称为大黑天)。
三女神:萨拉斯瓦蒂(由大梵天造就，并和大梵天融合，大梵天所以被抵制这一举动的湿婆射没了一个头部，虽然有点说法认为湿婆这一举动并不是出自于该原因，但大梵天的一个脸相的确是被湿婆除去了)、拉克希米(毗湿奴之老婆，在佛教中被称作吉祥天女，在诸神搅乳海时坐到荷花中出现，是幸运、财富爱的女神)、帕尔瓦蒂(原是伊斯兰教司婚姻美满的女王萨蒂，为向并对情侣湿婆不尊的爸爸达刹表示不满而投火自杀，灵魂转世为雪山女神帕尔瓦蒂并和湿婆再一次完婚，其本源是湿婆的呈阴性面，即宇宙空间极品女神萨克蒂)
世界守护者:因陀罗(雷击之神、诸神居首，之后被佛教称之为“笑惊天”)、阎摩(死神之，我国佛教神话之中阎罗王形象关键参考)、伐楼那(深海之神)、伐由(东风)、苏摩(酒神包)、苏利耶(卡俄斯)、阿耆尼(战神)、俱比罗(财运之神)。
别的关键神明:鸠摩罗（湿婆与大雪山圣女帕尔瓦蒂之大儿子，为印度神话中战将。长有十二臂六首，为昴星团义子，座骑为蓝孔雀，武器装备为长枪，实施了击倒阿修罗王使命，我国韦陀形象由来)、伽内什(象面神，听说是湿婆与帕尔瓦蒂的第二子)、哈奴曼(风神之子、猴神)、天众人群、印度的龙蛇神(印度的神话中有龙蛇王那迦)、阿修罗族(代表者为阿修罗王多罗伽)、迦楼罗。
3，印度的佛教神话:
简单介绍:
由来：佛教所创建的神话管理体系。
关键记述参考文献：佛教经卷。
有关文化的特点：佛教。
精准定位：钦佩无上因果关系体系多神教神话。
印度的佛教神话世界观:
人类的起源神话：世界因众生的业念感化造成（而人类的祖先则来自于“光音”当中，并留在大地之上）。
创世者神话:世界因众生的业念感化造成。
往生者之岸系统软件:三界六道循环说[苍生六道轮回，此生的个人行为，会决定来世，六道分别是诸神道、人间道、修罗道、地狱道、地狱道、畜生道，根据三途河（葬头河、过河、三濑河、三涂川）能够进入阴冥行业，在大多数佛教有关典籍里，佛教有八大炼狱（又叫八热炼狱，包括大叫个不停炼狱、等活地狱等）与八寒炼狱这样的说法，八大炼狱加二座金刚山为佛教十炼狱，八寒炼狱（包含尼刺部陀等）则位于八热地狱之旁，除此之外八热炼狱各自还附设着十六小炼狱，又被称为是游增炼狱，地藏王菩萨是佛教当中的入地狱度苍生的观音菩萨，“十八层地狱”这样的说法是来自于《十八泥犁经》，在其中还有“寒泥犁有十”（其实就是寒炼狱有十，热炼狱有八）这类这样的说法]。
至高神境:西方极乐世界。
独特生命观：“佛教里，远离了躯体的魂魄就会被称为阴身”。
世界构成元素说：古代印度四元素说。
独特世界观信念:“一个小世界内有一座须弥山，附近有四大部洲和九山八海，须弥山之下炼狱，往上面及上端虚无是人间、欲界天、色界天，一千个小世界为小千世界，一千个小千世界是中千世界，一千个中千世界为大仟世界。小千世界、中千世界、大仟世界统称“三千大仟世界，我们自己的世界为婆裟世界，是三千大仟世界的核心，而世界是无穷无尽的，时光亦是如此”(三千世界说)。
将来观:“一切事物都是有成住坏空四个阶段，也称为成劫、住劫、坏劫、空劫，意指形成、保持、崩坏三、衰落，随后一次次循环，五浊恶世亦是如此，就时长而言，以往叫庄重劫，现在叫贤劫，将来叫二十八宿劫；贤劫有千佛出世，释迦摩尼佛以前的佛祖为迦叶佛，先后前推有过去七佛的美称，以后的佛祖为大肚弥勒佛，大乘佛法将弥渡县出生看做是末法时期，即传法时期完成后的大灾变。”(佛家四劫说)。
关键神系:
三世佛（纵三世佛：以往燃灯佛、如今释迦摩尼佛、将来大肚弥勒佛〔弥渡县形象有可能会由来自密特拉教〕）；横三世佛：中间释迦摩尼佛，中国东方医师琉璃光佛，西方国家啊弥陀佛〔无量光佛、无量寿佛〕）。
过去七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛）。
般若经佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨）(四大菩萨是后来汉传时的主力观点，此外大乘佛法也有八大菩萨、二十五观音菩萨这样的说法，大乘佛法觉得每一位佛有两名等觉菩萨做为胁侍，存有西方三圣、婆裟三圣等说法)。
众十八罗汉：最具代表性的便是众所周知的十八罗汉。
二十诸天真主（包含四大天王、笑惊天、大梵天这种，佛教传入中国后，也出现二十四诸天万界这样的说法，与道家有一定的结合）
四大天王（又叫四大金刚，佛家最重要的四个护法神诸神，承担守卫四部洲）:东方持国天王、南方地区增长天王、西方国家广目天王、北方地区多闻天王（又叫毘沙门天）。
天龙八部众:天众、龙众、主怪、乾达婆、暗帝、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
与现在佛释迦摩尼相关的角色:释迦佛的父皇净饭王，母妃摩耶夫人，遁入空门前的三位老婆耶输陀罗、虞闭迦、蜜里誐惹，独生子罗睺罗（出家为罗睺罗王佛）。
阎罗:以第六天魔王波旬(欲界第六天的真主)为代表的阎罗人群。
现在的世界三大宗教之一，尽管印度当地，佛家早已式微，伊斯兰教（婆罗门教）在印度半岛现如今占据主流，但佛家在东亚等地区依然有着极大的危害。
美洲地区:
1，中美洲国家神话:
简单介绍:
由来:中美洲国家阿兹特克文明与玛雅文化所信仰的神话管理体系，被称为中美洲国家神话(能够被划分为玛雅神话与阿兹特克神话，二者十分相似)。
关键记述参考文献:有关中美洲国家文化的考古新发现、《波波尔.乌》(玻利维亚区域的玛雅古籍)。
有关文化的特点:中美洲地区的多神教。
精准定位:多神钦佩。
中美洲国家神话人生观:
创世者神话:玛雅特佩乌与古库马兹创世说、“在阿兹特克神话，四个太阳纪毁灭后，诸神以深海怪物尸体创世者，从而建立了第五个太阳纪。”(阿兹特克神话奥梅堤伯特与其说四子等众神协同创世说) 。
往生者之岸系统软件:“死神之阿·普切(玛雅神话)或米特克兰堤库特里(阿兹特克神话)所管辖的死亡领域会进行一些亡灵收纳整理主题活动”、“宽大的吉贝树具备推动亡灵进到天国的作用”。
独特人生观信念:“二十二个全球共同构成宇宙空间”(普遍说法是13个天空全球、9个洞穴探险)。
将来观:“每一个太阳纪结束后都会出现全球末日”。
关键神系:
玛雅神系:
玛雅九联神(代表玛雅信念之中的九大原素):
伊特萨姆纳(诸神)、恰克(雨神，农牧业神)、尤姆·卡阿斯特里(云神)、伊斯塔布(战将)、阿·普切(死神之)、柯卡塔(拜神)、萨曼·埃克(北斗七星神、商旅服务正确引导神)、伊斯切尔(伊特萨姆纳妻子，有着心浮气躁和友好二张脸孔，承担维护孕妇分娩女性和新生儿的安全性)、库库尔坎(东风，玛雅神话中后期占据领导地位的羽蛇神)。
玛雅四大神族:
以尤姆·卡阿斯特里(玉米神，更是以苞米造娃)、蜘蛛捕猎神为代表的玉米神族(在玛雅中后期，苞米神族被伊特萨姆纳神族替代)；
以众神之神柯穆·伦尼普斯、智神斯凯尔、怒神劳为代表的伦尼普斯神族(继苞米神族后出现的第二个神族)；包含鹰神、熊神、鱼神等在内的兽神族；将创造神、诸神、玉米神都囊括等在内的伊特萨姆纳神族(在玛雅神话发展成全盛时期发生，替代了原来的苞米神族信念)。
阿兹特克神系:
奥梅堤伯特(双性的创造之神)、西佩托贵健地坪(在阿兹特克神话中，是金匠守护神、并且也代表初春的生命力，奥梅堤伯特四子之一)、特斯卡特利波卡（美洲虎神，统制阿兹特克传说故事的第一太阳光。这个人是至上神明力、人类的命运的操弄者，奥梅堤伯特四子之一)、魁札尔科亚特尔(羽蛇神，是阿兹特克神话最为重要的神明的其中一位。这种具有“长有羽毛的蛇”品牌形象的神明可以追溯到奥尔梅克文明中，并广泛常见于中美洲国家文化的神话，在阿兹特克神话中羽蛇神都是奥梅堤伯特四子之一，第二个太阳纪的执政者)、维齐洛波独特利(是阿兹特克人战将，都是奥梅堤伯特四子之一，另一种说法认为是特斯卡特利波卡的一个脸相)、修洛特尔(执掌雷击与死亡之神。与日落联系在一起)、托纳季乌(替代第四个太阳光新纪元里的卡俄斯，变成第五个新纪元的卡俄斯)、特拉洛克斯(雨神，曾执掌第三个太阳纪)、米克特兰堤库特里(死神之，阴曹地府的执政者)、查尔丘皮雷斯魁(雨神的老婆，曾执掌第四个太阳纪)。
2，印加神话:
由来:南美洲印加文明所创建的神话管理体系。
关键记述参考文献:有关印加遗址的考古研究发觉成效与南美地区流传民间故事。
有关文化的特点:印加文明多神钦佩。
精准定位:多神钦佩。
印加神话人生观:
创世者神话:帕查卡马克创世说、维拉科查创世说
往生者之岸系统软件:由死神之苏帕伊所管辖的死亡领域。
独特人生观信念 :“印加人将宇宙空间分为三个时光层(帕查)分别为‘乌库·帕查’(地下矮层全球)、‘卡伊·帕查’（人们所居住的全球；)、‘哈南·帕查’（更高全球）。”(三个帕查说)。
关键神系:
帕查卡马克(帝印之创世之神，从海中以鱼人的结构发生，称之为“制做地面者”。同时也是推测地震灾害之神)、维拉科查(众神之神与创造之神，其身份与帕查库特克疑是有一定的搞混)、帕查库特克(造就之神，原形疑似是印加文明的第九代执政者)、因蒂(是卡俄斯，温暖与光明之源、人们守护者。 因蒂被认为是最关键神灵，印加皇上以卡俄斯的直系亲属子孙后代自诩)、乌勒卡瓜里（一位珠宝首饰等及一切地下宝藏金属之神)、阿普神灵众（神灵，全部关键的山脉都有各自的阿普)、苏帕伊（是身亡之神、乌库·帕查及深渊执政者) 、小羊驼神(是一位看顾小动物之神)、科查玛玛、基利亚玛玛、茜(月神)。
汇总:
神话从历史悠久的部族传说故事当中动土萌芽期，在先辈针对当然图腾图片的崇拜典礼当中建立外貌，再逐渐演变为早期文明开拓者的史诗故事，随后转化成某类宗教信仰对于世界本源的抽象化明辨专用工具，当工业和科学时代来临的时候，历史悠久的神话不会再可以继续做为认知世界的思想工具存有，以后就会功成身退为一种文化标志与精神图腾，重新回到其原先的情况，最后成为印记在人们集体观念之中的历史悠久标记。
做为人类发展史更为古老的故事模版，每个文明行为所传承下来的神话机制是汇集了古时候人生观与古代观念的精神实质创造物，它与文明行为的精神内核相连接，记载了早期文明集体观念的变迁与发展，另一方面每个神话管理体系之间的差别也真切地反映了不一样文化理念间的微小不一样。