by 引言：并且这里我想起，“大禹治水”治的到底是哪一条河？是否这儿呢？按一些史书记载，并不是说，大禹输通了九江吗？大禹所疏通的九江是否今日江西省九江这地方，或说这些地名的由来呢？
据信息知，受连续强降水和长江流域井水危害，7月12日15时，湘江湖口站水位线22.4米，超警界线水位线2.94米。新华社记者九江市湖口县一万余名干群已经结构加固湘江干堤，保证安全度汛。
提到九江，按中华文化的意识，单从两个字就可意会到此处乃多河多江，江河诸多的地方，江河多，水资源就丰富多彩，可能就非常容易积水成涝。九江这一地古代历史都是水灾城市内涝多发区。
并且这里我想起，“大禹治水”治的到底是哪一条河？是否这儿呢？按一些史书记载，并不是说，大禹输通了九江吗？大禹所疏通的九江是否今日江西省九江这地方，或说这些地名的由来呢？
一般现在常见的观点觉得“大禹治水”治的是指大河。
但是通过司马迁的《史记·八书·河渠书》史料记载看，能够剖析得到的是湘江的可能性比较大。而且还是司马迁展开了参观考察，司马迁说自己自己曾走上鸡公山，播放了大禹输通九江的遗址，接着到乌程太湟，上姑苏台，远眺五湖。
“太史公曰：余南登鸡公山，观禹疏九江，遂对于乌程太湟，上姑苏，望五湖；东闚洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之祁连及离碓；北自龙们对于朔方。”——《史记·八书·河渠书》
敢肯定的是，这儿司马迁所讲的“鸡公山”也就是现在江西省境内鸡公山，坐落于九江市，“乌程汰潢”乌程是浙江的，汰潢，一说是苏州太湖是江苏省的，姑苏是江苏省的。这些都是长江中下游的，不是渭河流域的。
那么今天的九江市有着九江地带的观点，起码在司马迁的年代就已经出现，无论是司马迁听到这里是大禹治水的遗址在自此，因此现场去考察；还是用历史资料剖析获知（存有错误分析的可能性）而亲身到这里一览名胜古迹，能说明的是九江的这一说法在那个年代江西省九江这地方是有了。
在司马迁的眼里大禹治水治的是指湘江，实际地址便是九江一带。“九”这儿当指多的意思，九江便是河流诸多之义。另，据应劭《汉书集解音义》：“江自庐江寻阳分成九”，而出名九江。欢迎来到把九做为具体数字九来说的。
近几年来江浙沪这一带良渚遗址及良渚文化关于治理活动遗址的研究，也一定程度上打破大家有关“大禹治水”的目前意识。
有一个奇怪的现象是，今日的考古学越来越多发觉，长江中下游的良渚文化要先于黄河下游河段的河姆渡文化，如今一般也是把大禹治水归入是河姆渡文化活动，大禹整治的是大河，但是，良渚遗址找到的有关治理活动遗址是否与大禹治水稍微有些联络呢？良渚文化的消失不见又作怎解？
而据已有的历史资料看，九江做为地名大全亦是源于秦代，秦代一统天下，将各省分成三十六郡，九江郡是其一。汉时称之为九江亭，隋复置九江郡，明为九江府，1914年设九江县。
总而言之，“九江”做为地名大全是古已有之，最少可追溯到秦代是能够肯定地。据《尚书.禹贡》相关九江史料记载，表明“九江”一词最少战国时期出现了，宰相一般称之为春秋战国时代人员所做。
《史记.夏本纪》、《孟子》、《山海经》、《吕氏春秋》、《尚书》都是有有关大禹治水的简洁明了记述，比较大的相同点是都记录了大禹娶祝融氏，为了能治理居外，过家门而不入内容。且都神话传说特性深厚。
有关整治的是哪一条河的哪条江水，也没有提及，仅仅含糊的说到大禹治水。有关娶祝融氏做老婆，祝融氏在哪儿，在《华阳国志·巴志》有一定的提及：
“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而走，生子启顶呱呱啼不如视，三过其门且不入屋，务在救时，今江州涂山美美是亦，帝禹之庙铭存焉。”
这儿提到“江州涂山美美”，江州就是现在江西省境内。大禹的家里及祝融氏是否也就是现在的江州呢？因提及这一点的是《华阳国志·巴志》，其他参考文献并没有提到。无法完全毫无疑问，终究《华阳国志》是三国后巴郡人所做，存在一定的片面化行为。
但不管怎样说，我认为大禹治水传统文化的发生应该不是无稽之谈，这是一定整个社会体现，只不过是夸大其词些，扭曲一些的体现罢了。
应该不是肯定单独的单纯平白无故虚构的故事。无论大禹治水精神实质到底是河姆渡文化或是良渚文化的一种体现，到底治的是哪一条河或哪几个河，但大禹治水这类为民造福、坚强不屈、科学合理有智慧的迎难而上的精神实质值得称赞是毋庸置疑的。
现阶段南方地区一些地方洪水肆虐，据调查洪涝灾害最少已造成3000多万人遭灾，使我们积极主动弘扬大禹治水的奋斗精神，同心协力迎难而上工作制服洪水的危害！