by 王驾《社日》：大家喜笑颜开，家家安居乐业！
晚唐，著名诗人王驾，公元890年中进士，曾经是礼部外郎，但他性情平静，不乐进取，于是弃官回归家乡鹅湖山。
从那时起，他融入了大多数人，春耕、夏耕、秋收、冬藏，为自己找到了一个精神栖息地。他的《社日》这首诗是在这段时间里写的，原文如下：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
“鹅湖山下的稻梁肥”，鹅湖山下的庄稼长得好，收获在望。在这里，诗人用白描写家乡庄稼的喜人势头，几句话就从侧面衬托出诗人的喜悦。
当然，这种快乐不仅属于诗人，也属于所有的村民。因为我们都知道食物是幸福生活的基础，看到收获，快乐是无法隐藏的。
“豚栅鸡栖半掩扉”，猪已回圈，鸡已回巢，家家户户的门半开半闭。
在村里，时间不会准确到几分钟，牲畜和家禽的活动规则已经成为农民判断时间的主要依据。
这时，在诗人居住的村子里，猪和鸡都回家了，说明时间已经到了黄昏。
然而，每个家庭的门都半掩着，村民们去了哪里？“半掩扉”一词写出了淳朴的民俗。
“桑哲影斜春社散”。夕阳西下，村里桑树和哲树的影子被拖了很长时间。直到这时，春社的庆祝活动才刚刚结束。
桑树和哲树的叶子可以养蚕。勤劳的村民不仅在田野里耕种，还在家里养蚕和丝绸。但在这一天，村民们没有去工作，因为这是春节社会日和祭祀土地神的日子。
这一天，农民们通过祭祀和欢宴，表达了对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿。
春社庆祝活动结束后，家家户户都有醉人。于是，在夕阳的余辉中，这些醉农被家人扶着回家。
诗人不直接写庆祝春社日的热闹场面，而是选择庆祝结束后的这样一个场景，通过写醉人的场景，暗示庆祝活动的热闹。
正是因为丰收在望，农民们心情愉快，才会开怀畅饮，不自觉地喝醉了，这也从另一边写下了丰收的喜悦。
《管子》。牧民：物质生活是精神生活的基础。在这个“社会日”中，如果村民们不能过上安居乐业的生活，他们怎么能庆祝春节社会日呢？
事实上，简单的村民对生活的要求并不多，粮食、鸡豚、桑蚕足以让他们每个人都笑，每个家庭都安居乐业。