by 今天，我们分享《墨子》第14篇文章：《兼爱》。“兼爱”分为上、中、下三篇文章。“兼爱”是墨子思想的核心。兼爱是提倡无等级、无差异的博爱。
这种想法乍一看很反直觉。爱自己的亲人和爱别人显然是有区别的。爱与亲人疏远更符合我们的直觉和常识。墨子为什么要提倡“兼爱”？兼爱思想的现实意义是什么？今天我们来谈谈。
墨子提出“兼爱”和儒家倡导的爱是不一样的，爱疏远亲近的思想也是正面的。《中庸》说“仁者，人也，亲为大。义者，宜也，尊贤为大”，仁是爱人，爱父母是最重要的；义是做事恰当，尊贤是第一位的。
孔子的弟子夏在《论语》中说：“事父母，能尽力；事君，能致其身；与朋友交朋友，言而有信。”
这意味着“我们应该尽最大努力对待父母；我们应该全身心地投入到君主身上；我们应该相信我们的朋友。子霞根据亲密关系分为三层关系：父母、君主和朋友，他们有不同的实践标准。
孟子后来批评墨子的兼爱思想，说:“墨子的兼爱是无父的；没有父亲，没有君主，是动物。”孟子明确反对墨子的兼爱思想。
我们通常明白，爱是坏的和亲密的，更符合我们的直觉。但仅仅从这方面来理解墨子的爱是有点片面的。我们从以下三个方面来理解它。
首先要理解墨子的兼爱和非攻。墨子提出“兼爱”的一个重要目的是“非攻”。
没有非攻击，理解和爱是不完整和不恰当的。墨子反对战争和杀戮，因为战争实际上对当时的普通人造成了最大的伤害，墨子作为普通人的代表，非常讨厌战争。
墨子认为，国家和社会陷入混乱和战争的根本原因是每个人都不友好，导致社会混乱，甚至国家之间的战争也给每个人带来了痛苦，所以墨子说解决办法是爱。
从这个意义上说，兼爱和非攻击指向了同样的目的，即减少社会矛盾和冲突，让人们安居乐业。
其次，墨子提倡“兼爱”，因为他看到了“兼爱”的反面。墨子认为，如果爱情不好，那么每个人都会先爱自己和亲近的人。
所以这种爱实际上有自私的倾向，因为爱是坏的，当利益冲突时，人们会首先保护自己和周围人的利益，这是家庭、社会和国家矛盾的根源。
墨子说：“臣子不孝君父，所谓乱也。儿子自爱，不爱父，所以亏父而自利”，臣子不孝君父，就是所谓的乱。
儿子爱自己而不爱父亲，从而伤害父亲，造福自己；弟弟爱自己，不爱兄弟，所以伤害兄弟，造福自己；臣民爱自己，不爱君主，所以伤害君主，造福自己，这就是所谓的混乱，这些都是不爱造成的。
墨子还列举了小偷和强盗的例子。小偷只爱自己的家人，不爱别人的家人，所以想把别人的东西当成自己的。诸侯国和诸侯国以前一样。他们之所以发动战争，是因为他们只爱自己的封地，不爱别人的封地。
第三，墨子爱的背后是一种倡导平等公平的思想。墨子说，如果世界上的人不能爱对方，那么强大的人必须控制弱者，富有的人必须欺负穷人，高贵的人必须傲慢，狡猾的人必须欺骗愚蠢的人。
世界上所有的灾难、掠夺、怨恨和仇恨都是由不爱引起的，所以仁慈和正义的人会反对它。墨子认为，不能爱不仅是社会混乱的原因，也是人与人之间不平等和社会不公平的根源。
最后，让我们来看看墨子兼爱思想的现实意义。墨子提倡兼爱思想似乎是非常反直觉和理想主义的。
但事实上，墨子的思想是非常现实的。墨子实际上指出了人与国之间矛盾和冲突的根本原因，也指出了构建和谐美好世界的根本途径。
墨子不仅提出了兼爱的想法，而且很多人忽略了这句话的后半部分。墨子说：“相爱，交相利”。
墨子不仅提倡普遍而平等的爱，而且提出人们应该为共同的利益和幸福而努力工作，而不是为自己的政治和自私，而且应该互惠互利，互相帮助，双赢的合作。想想当今社会人民、国家和国家之间的矛盾，事实上，根本原因是每个人都是为了自己的利益。
国家为了自己的利益与其他国家发生政治、经济甚至军事冲突，为了自己的利益与他人勾心斗角。墨子提出“相爱相利”，为我们指明了一条可能的道路。
从童年的角度来看，墨子的爱情思想强调人与人之间的平等、互利、共存、共同繁荣和良性互动。墨子说，如果每个人都爱自己的身体，把父亲、兄弟和绅士当作自己的身体，这样世界就不会混乱，人们就可以生活和工作。
从大的角度来看，墨子兼爱的思想为我们构建和平美好的人类共同家园指明了方向。
在当今世界全球一体化的趋势下，各国在政治、经济、文化、能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、精神失落、道德失范、价值失衡等领域的矛盾和冲突日益尖锐。
这些问题是人类共同生存和发展需要解决的问题，墨子“相爱、相互利益”的思想为我们指明了可能的方向。只有放弃自己的立场和利益追求，关注人类的共同利益，我们才能真正建立一个和谐美丽的地球家园。
所以墨子的思想看起来有点理想主义，但实际上很现实。