by 最先，桃木剑是道家的一种佛教法器，在中国传统习俗之中被视为有镇宅辟邪、迎福、辟邪、旺财等功效。在制作上，一般取纯天然桃木，纯手工制作手工雕刻（当代为降低成本许多已用机器雕刻）一般认为，桃者为五木元精，也称仙木，其始辟邪镇宅辟邪的功效；桃木剑则因此具备了那方面的优势。
无论是在哪一部恐怖电影或是僵尸电影中，大家最经常看得辟邪武器装备便是桃木剑了，桃木剑还可以杀掉地狱恶鬼。
中文名字
桃木剑
英语名
The peach wood sword
来 源
道家的一种佛教法器
作 用
镇宅辟邪、迎福、辟邪、旺财
材 质
纯天然桃木，纯手工制作，机雕等工序
历史典故记述
桃木剑，立身户是以避邪、旺财
用过的角色
殷纣王，三国曹操
关键加工工艺
泡、蒸、煮、捂、晾等十八道加工工艺
操作方法
挑选吉日悬架，或放置
悬挂点
挂门边、大客厅、一进门双面的墙等
关键原因
扎根于中华传统文化
有关开关
提升桃木剑招力
在隋朝往后的道教科仪中，高功有时候用竹剑行法，以敕召武将、破狱度亡。竹剑常用桃木做成，故又称桃剑，而民俗历年来有桃木可辟邪驱魔之意识。《封神演义》第五回《云中子进剑除妖》，则表示云中子以杉木剑敬献商纣王，叮嘱把它放在分宫楼镇妖。
《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》，说魔龙真人版传于冰竹剑一口，长但是八九寸，若随风一晃，能长三尺四五，竹剑乃用灵符喷噀，为拘神遣将逐邪的用处。
将法剑的特性蕴含于木剑当中，这主要是基于代表的一种意识。道家觉得宝刀之精上彻于天，竹剑具备镇妖、逐邪的功效，其实也有道家辞章的依据。
古时候尊果树为“仙木”，觉得它能够避邪制鬼，桃木剑是道家的一种佛教法器，在中国传统习俗之中被视为有镇宅辟邪、迎福、辟邪等功效。在制作上，一般取纯天然桃木，纯手工制作手工雕刻，一般认为，桃者为五木元精，也称仙木，其始辟邪镇宅辟邪的功效，桃木剑则因此具备了那方面的优势。
在中国神话传说中，流传有一个鬼域世界，之中有座山，山里有一棵遮盖三千里的大桃树，枝头上面有一只呈祥，每每早晨呈祥长响时，夜里出来流荡的幽灵必回到鬼域。鬼域大门座落在果树的东北地区，门边框站在那里2个奇人，名字叫做神荼、郁垒。
假如亡灵在晚上做了昧良心的事，神荼、郁垒便会马上发觉并把它抓住，用芒苇做出来的绳索将它绑起来，送来喂虎，因此天下鬼都恐惧神荼、郁垒。因此民俗就拿桃木刻录成他的样子，放到自大门口，以避邪防害。
之后，我们索性在桃木板里刻上去神荼、郁垒的名称，觉得这么做同样也可以镇邪去恶，这类桃木板之后便被称为“桃符”。
到宋朝，大家就开始在桃木板里写春联，一则无失桃木镇邪的价值，二则表示自己美好的愿望，三则装饰设计门户网，而求美观大方。还在代表喜庆吉利的大红纸上写春联，新年之时粘在铝门窗两侧，用于表述大家祈祷明年好运的美好的愿望。
我个人认为桃木剑可以辟邪，更重要的是由于“桃”字楷音“逃”，代表着你能躲过磨难健康平安，对于一些传说故事是为桃木剑带来了神秘感。
历史典故记述
立身户是以避邪。
汉时，刻桃印挂于门户网，称之为桃印懋；后汉书议志中记述“盛夏之月，天地万物方盛，日小暑阴之气萌作，恐物不懋……”
桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。从古至今桃木诮“镇宅辟邪辟邪、避邪迎福”一说更加是“健康长寿的象征，是主要用途较为广泛的伐邪制鬼原材料。古人认为：”桃木，五木元精也，故力竭煞气者，桃木元精生于鬼门关，制御百鬼”故今作桃木产品着居房间内以压邪，此仙木也。《辞源》古时候选桃木刻桃木人，立身户是以避邪。
周文王镇宅辟邪七星桃木剑，家居家具镇宅宝剑， “镇宅辟邪辟邪、斩鬼迎福”。
桃者：为五木元精，也称仙木，有镇宅辟邪辟邪之绝学，流传古神话中，有夸父逐日逐日，口渴而亡，化作桃园，有神荼郁垒，二神用桃剑击倒妖魔鬼怪，以保老百姓平静，三国时期的三国曹操，因凝心太重，落下来头疼病，治不好，后复谋士建议，在中原选用优质桃木，做成一把桃木剑，悬架房间内，头疼之病，不管治愈，之后东征西讨，设立了决战沙城。桃木镇宅辟邪辟邪在民间广为人知，凡建房子就拿桃条订在房子四角，以保家里平静，吉祥如意，接亲婚娶，会用桃条，意指婚姻幸福美满，富贵平安，过年或过节，也需要取桃条挂门边框，用于镇宅辟邪接福，节日和谐，桃木运用在中国和东南亚地区广为人知与使用。桃木以果子为主导，它树杆，细短弯折，又容易变形，因此取样不易，在中国中部地区，民俗有经泡、蒸、煮、捂、晾、干躁等操作十八道加工工艺，处理过的桃木剑坚固耐用，色似红铜，芳香亦人。
传说故事东南方的桃木枝具备镇灾避邪等功效。记述东南方桃木枝避邪一说历史悠久，辞源:古时候选东南方的桃木枝刻桃木人，立身户是以避邪，汉时，刻桃印挂于门户网，称之为桃印懋，后汉书议志中[盛夏之月，天地万物方盛，日小暑阴之气萌作，恐物不懋]。以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户网，宋朝刻桃符[古时候大恩大德挂二块书着贴门神姓名的桃木板]意指压邪。现如今，东南亚地区民俗以桃木剑放置户中用以避邪。<太平御览>引<典术>:桃者，五木元精也，古压伏煞气者，此仙木也，桃木之元精在鬼门关，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此法术也。桃木制鬼的传说故事施多姿多彩的，<淮南子。诠言>说”异丧生于桃上”汉朝许慎注:”口/大杖，以桃木为此，以击倒羿”传说 ，羿以善射出名，逢蒙拜师，学好后忘恩负义，从教师背后下狠手，抬起桃木棒子向羿的后脑壳猛砸。羿去世后，进行了阅领百鬼的官。除此之外在上古神话里，夸父逐日追日，口渴而亡，去世后化作果树。将果树称作施追赶太阳的人物所变化的，这大概也是坚信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天底下绿化植物诸多，果树直感色若暗红色，颇具光泽度，桃木牢固然而有弹力，作为严厉打击或防身工具，自然良器。这一特点，也许就是桃木神异传说的原始根据。
桃木辟邪传说
据古书载：桃者，个大且优，味辛而形求美者产自肥子国而冠，也称佛桃，已经有上千年种植时间，为各代皇家供品，声名显赫于国内外，
顺平桃木质密细致，木体芳香，为辟邪镇灾之灵物，而深受道教异人之宠溺亲睐。
桃木辟邪，很有可能来源于后弈传说，文献记载，后弈被桃木棒击杀，去世后封为宗布神，这类神经常会在一颗树下，拉着一只老虎，每一个鬼都需要前往检测，宗布神一闻，假如是厉鬼得话，便会被虎吞掉，有一说是与夸父逐日相关，流传夸父逐日追日难耐而亡，临终前，将手里的杖一抛，化作一片邓林，其实就是桃园，是为了给后人追日的人可以品尝到清甜可口的桃，由于夸父逐日跟太阳光拥有密切的联系，因此鬼会担心桃木。
在中国神话传说中，流传有一个鬼域世界，之中有座山，山里有一棵遮盖三千里的大桃树，枝头上面有一只呈祥。每每早晨呈祥长响时，夜里出来流荡的幽灵必回到鬼域。鬼域大门座落在果树的东北地区，门边框站在那里2个奇人，名字叫做神荼、郁垒。假如亡灵在晚上做了昧良心的事，神荼、郁垒便会马上发觉并把它抓住，用芒苇做出来的绳索将它绑起来，送来喂虎。因此天下鬼都恐惧神荼、郁垒。因此民俗就拿桃木刻录成他的样子，放到自大门口，以避邪防害。之后，我们索性在桃木板里刻上去神荼、郁垒的名称，觉得这么做同样也可以镇邪去恶。这类桃木板之后便被称为“桃符”。
到宋朝，大家就开始在桃木板里写春联，一则无失桃木镇邪的价值，二则表示自己美好的愿望，三则装饰设计门户网，而求美观大方。还在代表喜庆吉利的大红纸上写春联，新年之时粘在铝门窗两侧，用于表述大家祈祷明年好运的美好的愿望。
“千门万户曈曈日，老把新桃换旧符”。桃木避邪，民间故事久矣，到底来源于什么时候，源于何载？
桃木治鬼的传说故事多种多样，《淮南子·诠言》说：“羿丧生于桃口”。汉朝许慎注：“口，大杖，以桃木为此，以击倒羿，此其至今鬼畏桃也”。羿以善射出名，逢蒙拜师，学好后忘恩负义，从教师背后下狠手，抬起桃木棒子向羿的后脑勺猛砸。羿去世后，进行了头领万鬼的官。古代人有关桃木避邪的想到，是和这一神话传说相关的。设想，桃木棒连头领众鬼的羿都可以击倒，用于治鬼就更加轻轻松松了。
此外，《左传》昭公四年（公元538年），记载着桃木能起到超自然力量的一件事：“臣闻日在北九州而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这句话就是说：古代人冬季把冰块儿隐藏在大山深处大谷的冰窟里，藏冰时，得用灰黑色男性生畜和黑黍祭拜寒之王，而采冰使用中，则得用桃木做出来的弓和棘制成的箭开展除灾的典礼。
桃者，五木元精也，故压伏煞气者。
传说故事，主宰者世间寿算出来南极仙翁，手机一直手捧着一个超大的仙桃市，因此桃还有避邪去病、益寿延年一说。而南极仙翁手上的那颗仙桃市。
有一山故曰陶（桃）山，陶山至小泰山中间，围绕峰顶是指拔地封界的悬崖绝壁，雄伟奇险，连绵数十里，七十二个洞窟貂蝉拜月般分布于悬崖峭壁上，这七十二洞，小洞都是有魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖精便钻出来洞来神魔乱舞，称霸一方，伤害老百姓，涂炭生灵。这事传到南海度朔山，山里神荼、郁垒二神听到后勃然大怒，因地制宜，折桃条为武器装备，将魔鬼怪打得死的死，伤得伤，逃的逃。心存侥幸逃跑的妖精看到桃条便灰飞烟灭，因此朝东南的桃条也就有了灵性。自此，当地百姓便把朝东南的桃木枝折下，或制成宝刀悬在房间内，或刻录成桃人、桃符悬在主梁、门上，魔鬼怪望风而逃，不敢再跟前了。汉朝《风俗通义》常说：“腊除夕夜饰桃人……葵以卫凶”的习俗，本身就是对桃木避邪的讲解。
记述桃木避邪之说历史悠长，《辞源》载：古时时刻刻桃木人，立身户是以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称之为桃印。后汉书仪志中“盛夏之月，天地万物方盛，日小暑阴之气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户网。宋朝刻神荼、郁垒二佛像或只写名字于二块门扇以上，又称“桃符”或叫“贴门神”，“……百鬼畏之”。
不难看出，仅有桃木能避邪，也就只有肥城的桃木才是真正“除妖木”。
有关桃木能避邪传说不一，但桃木终归是吉祥平安的标志。
桃木剑的应用
桃木剑是镇宅辟邪辟邪的不二法门，一定要选择吉日悬架，放在客厅部位有三：
1：挂门边（大门的中心位置或大门口上边的墙壁）。2：打开门后，门可以靠过的那面墙上。3：客厅东墙，位置和方向家里一般时钟高度差不多就可以。
晚上做噩梦，睡得睡不踏实，能将桃木剑悬架在卧室里或放在床下能解决。
防第三者、斩桃花、保家庭幸福，或是化解小人口舌是非，可悬架与窗前可解决。
是竖着放或是横向放，是剑头往上放或是剑头向下发，并没有观点。
弘扬
桃木剑的文化之说，桃木艺术品故事题材扎根于中华传统文化之中，世世代代相承，表达了中华民族心理状态，展现了时代特点。在长期岁月里，人类的祖先造就了很多渴望自由、追求美好生活、寓意健康的桃木剑等雕刻工艺品。这种雕刻工艺品巧妙的应用角色、兽类、花鸟鱼虫、文本等，以神话故事、民间俗语为背景，根据比较、一语双关、楷音、代表等方法，制造出图型与美好寓意完美融合的雕塑艺术方式。这类具备历史背景、富有民俗特点，又蕴含吉祥如意盼望故事题材可以分为人物类、哺乳类、植物类、文字类、几何纹等组成类。主题具体内容普遍，大概包括以下几点：一是“民间吉祥图案”，如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凰呈详”;二是戏曲人物、古代英雄、小说集寅义、神话故事、寓言、供人赏析品位;三是大家熟悉的飞鸟走兽，如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蜘蛛、鱼、虾等及其花卉绿植、蔬菜瓜果这类。 充分体现了民间工艺美术的关联性。但每一件实际内容的方式、设计风格、审美观念、加工工艺手法上，还有它与众不同鲜明设计风格。在摄影构图上，常常把不同场景和人物，配上图案纹样，留意虚实结合次序、线框切分、层级速度的解决， 从总体上手工雕刻手法归类，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圆(立体式)雕，通雕(双层)和锯通雕(单面)五种，在加工手法上也根据不一样故事题材、不一样的点缀，把浮雕图案、通雕、线刻或直接或综合性地灵活运用，以主要表现不同类型的艺术美，追寻画面结构的严格与变化，构图法的圆润与平衡。把写实品牌形象进行变化和组成，装饰性与应用性达到完美融合。