by 本文从历史资料，神话传说和不同人的见解三个方面论述以灵宝天尊是否属于通天教主，与此同时论述了有关背景危害。
1、历史资料里的讲解
据史料记载，《山海经》记述，通天教主本名“轩辕皇帝”，之后被九婴所害，转生在王母娘娘家成为灵宝天尊。但是具体二者存不存在联络依然存在异议。
一些学者觉得，以灵宝天尊与通天教主可能会在神话传说中远期延用着同一品牌形象，可事实上并不是同一角色。因而，古代历史没法确立确定她们相互关系。
但是，也有人持相反的见解，觉得以灵宝天尊即是通天教主。比如《红楼梦》中描绘的黛玉就曾说过道：“圣人一定会出，点至则聚……金鳯二女人临凡助缺，饱尝大败，今为通天教主东游重返人间。”也表明，通天教主要以灵宝天尊的象征之一。
2、神话传说里的讲解
依据《道教正统三洞文顺七真章图注》记述，灵宝天尊是道教四大大天尊之一，位居第二。在神话传说中，他被称作更新改造山川湖泊和世间政冶、文化生活等方面权利与管理人员。
而通天教主乃是朱雀教祖，相比起来，更侧重于对于人类在精神上帮助和推动。因而，在神话传说中，二者从未有过联系，都各有独特的岗位职责和影响程度。
但是，因为在历史上数次涉及到“师徒”，也是有学者给出了二者很有可能存在某类形式上互动交流与相互依存。
3、不同人的见解
除开历史资料和神话传说外，人们对以灵宝天尊是否属于通天教主的认识还得到了不同类型的个人见解产生的影响。
一些信仰道家或民间宗教的人群，习惯性将通天教主和灵宝天尊并排下去，甚至觉得二者同样具有的位置和作用。而另一些人则对于这类容易混淆觉得无奈和抵触，始终坚持灵宝天尊和通天教主是两种不同的定义。
除此之外，也是有极少数学者将灵宝天尊与通天教主看作一个繁杂多方位的标记，在传统文化上有着不可替代的必要性。
4、危害以及相关环境
在道家中，“大天尊”、“人战兽”、“洞玄真君”等等都是被称作相对高度敬佩的存有。在其中，以灵宝天尊以其岗位职责和形象的特有性，更容易引起大家的探索欲望与兴趣，成为很多民间传说和神话传说的主人公。
与此同时，在“师徒”的核心理念意识下，通天教主和灵宝天尊所承载的精神内核也获得了广泛3D渲染和提升。现如今，这两个标记已经超越了单一的历史神话传说实际意义，变成中国传统艺术里的永恒不变视觉记忆代表性原素。
汇总: 因为历史资料和神话传说的曖昧不清楚，以灵宝天尊是否属于通天教主至今仍然不能得到确定性回答。但是，人们对于这两个标记的认识与理解早已深层次严重影响中国传统文化和思维持续发展的主脉。