by 我们都知道，四字成语“始作俑者”的意思就是指广泛使用俑做为陪葬的人；形容第一个做某类错事的人或极端风气的创办人；欢迎来到有贬义的意思的。
因而，“始作俑者”这儿在很多人眼里抨击的便是第一个做某类事的人。但是这个四字成语本意确实是这样子的吗？下面我们就来探讨一下。
这一四字成语是来自于东汉·孟轲《孟子·梁惠王上》：
孟子曰：“庖有赘肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽之食人还。兽相食，且人恶之。为民父母，行政部门免不了于率兽而食人族。恶则在为民父母也？孔丘曰：‘始作俑者，其没后乎！’向其像人而取之也。如之何其使斯民饥而死都？”
汉语翻译：孟子说：“如今老大的厨房里面有些是赘肉，马棚里有些是壮马，但人们却满面饥色，郊外有平躺着即将饿死了的人。
这便是当政者在带上猛兽过来吃人的呀！老大您想一想，猛兽相食，尚让人们厌烦，那样当政者带上猛兽过来吃人，怎能搞好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，可以先用俑的人，他应该是绝后、没有后代的人吧！您看看，用人型的土偶来陪葬还是不能，又如何能使老百姓活生生地饿死了呢？”
从这句话来说，大家都理解为第1个用俑当作随葬的人，应该是获得恶报，绝后，遭报应，换句话说，第1个用俑的人死不足惜，但跟让百姓饿死的当政者而言，谁又要负责任呢？
因此，我觉得孟子在这里说的“始作俑者”并不是单纯的斥责第1个用俑作随葬的人，自然，始作俑者虽然可恨，但始作俑者是谁的错呢？是始作俑者自己吗？绝对不是。
孟子引入孔子话是什么意思就是说，大家不要只看这件事情的表象，反而是要记住事件发生的实质。表面看是始作俑者的主要原因，但始作俑者造成的主要原因是最近上千年的奴隶社会创造出来的，农奴主去世后风靡用活人殉葬，把人杀掉，因其遗体做为逝者的陪葬品，或直接将人与死者同葬，把它埋人至死。
尽管周王朝建国后，就废除了这类暴虐规章制度，改成蔓草制做的人形物品取代真真正正的人，作为陪葬，并把这种行为以“礼”的方式建立出来。
但是这应该是一种发展，就是这样，孔子都不令人满意，把“用俑”的人咒骂为“绝后、没有后代。由此可见，那时候的人对殉葬制度的深恶痛疾。
因此，始作俑者虽然可恶，但是真正要恨得是提倡这类体制的皇室阶级或当政者。她们才算是凶手，她们建立了规章制度，就是他们使老百姓活活饿死。
与此同时，我觉得“始作俑者”在那个年代并非具备贬义的意思，要记住，始作俑者应该是一种发展。相较于平时用真人版陪葬要文明的进步。
孔子说：“始作俑者，其没后乎”，对这句话的了解都是各不相同，多数人觉得孔子讲的是：可以先用俑的人，他应该是绝后、没有后代的人。
但是否会还有其他的表述，孔子的意思就是，始作俑者这种事情，“没后”，便是“后边并没有”、“以后再也不会拥有”，也不是说始作俑者将来绝后。
最终，孟子引入孔子这句话目地，决不就是说老百姓错误，并不是制做俑的匠人的不对，总体目标是指那时候当政者，是权贵阶层。
在孔子所看起来，始作俑者虽说一件小事，但孔子看见了当政者无德、不恤的实质，一个不知道体谅人民的执政者，最终要造成怨声载道，不容易保持持续下去。