by 天珠有五大归类。但西藏的藏族同胞并不是为此方式做归类，因藏族同胞觉得每个地方，时代及不一样制作方法然而有不一样区别罢了。
此方法原是依据狄克逊氏的镶蚀玛瑙五类分析法,便捷西藏之外之收藏者做差别的用处，有关镶蚀玛瑙，主要是在四千年前上下，由美索不达米亚人采用鲜红色玛瑙做成，又被称为红玉髓。
将水沫玉或是玛瑙天然原材料碾磨成珠串样子,，随后在表面上抹上白铅等相关材料组成设定的图案设计， 然后再进行加热(焙烘)， 接着再将表层打磨抛光处置， 制成精致的制成品， 以印度的浸蚀玛瑙为代表布达美亚天珠便是这种意味着。
第一类：初始阶段工艺
第一类天珠首先把水沫玉或是玛瑙天然原材料碾磨成珠串样子，以食用碱、白铅或洗涤碱等建筑涂料，涂抹在没经解决天然玛瑙上，加热一次既成。
很多美索不达米亚及印度的古珠，寿珠即要以此方法做成，此类天珠再经非常时日后，会慢慢退色，同时也要数百年的时长。
第二类：白化加工工艺
第二类天珠的制作工艺在科学这般发达时代中，从未有过实际实证研究，以其具体做法已失传已久，且至今仍无100%明确准确无误这样的说法。
按传说故事,型二至醇天珠是文殊菩萨从天倾洒的晶石或者居住在地下的天珠虫硬底化成的。但是目前最科学合理的猜想是可以先用食用碱、白铅、或洗涤碱涂抹在一整块玛瑙上，加热使其白化后，依据装饰图案抹上硝酸铜，然后加热变为黑色图案，再经过尤其打磨抛光操作后便做好了。
绝大部分的型二天珠再经历过几千年，色调或是不容易脱落，至今仍然能够见其图案设计对比鲜明，这正是为什么其尤其宝贵的原因，很多好一点的这种天珠收藏品也很多掉入欧洲国家中。
主要原因是近些年密宗佛教在世界里初露锋芒，因此本来也不多老天珠在世界上都是有收藏者及展览馆个人收藏的情形下，更加是难得一见，其宝贵水平由此可见。历史悠久色调亦不脱落，正品天珠。
第三类：涂料工艺
第三类天珠是选择一颗没经加热解决天然玛瑙，抹上加热了以后能够形成黑色线条的一种建筑涂料，然后加热，其流程和第一类天珠之制作工艺反过来,此类天珠印度生产量比较多，时代也很是悠久。
目前我国很多仿珠都是以此类方法做成，再加上粒度打磨抛光，能够仿造第二类天珠的模样，不可不察。时代久则褪色。
第四类：白化 建筑涂料
第四类天珠也同相当于至醇天珠，一样是很宝贵的，其制做的办法是将白化玛瑙使用的建筑涂料涂抹在玛瑙中间段,其两边保存没有任何解决，加热后使正中间便出白色。
之后在白色的那一部分再抹上加热后产生黑色建筑涂料，再度加热，独特打磨抛光也就成了型四天珠。时代久亦不容易褪色，正品线珠。
第五类：立即建筑涂料
第五类天珠一样被称为线珠，但做法不一样，同样在两边不去做解决，在正中间的一部分与此同时抹上白化及黑变的氰化钠碱加热，就可以得到此类镶蚀玛瑙。
但这类线珠仅有薄薄一层并有脱落的顾虑，质量跟第四类天珠差得多，因此较不推荐个人收藏。时代久非常容易褪色。
关键提醒：也是有总体白化的天珠才能够称之为真正意义上的天珠，也就是我们常说的至醇天珠，其余顶多全是天珠的化合物，而我如今常说的，需看线洞里是不是白色也是由于有总体白化这一道极为重要的工艺流程，仅有总体白化的前因后果，才能有线电视洞里是白色得到的结果。
很多人说：看着我这一天珠的白色图腾图片是深层次珠体内部，我一个是真！回答是不对的！正品至醇天珠的断横截面，就会看到珠串的结构、线洞周边都肯定都是白色的，而且还是有一定厚度，表层深棕色一部分的延续反倒是较为浅，不容易渗透到线洞部分。
由于正品至醇天珠也是分两条镶蚀的，关键在于总体白化，由内而外全是白色或是乳白色的，第二道再镶蚀表层深色一部分，因此白色是指真正的，深色反倒是较为浅薄的。
正品天珠的全部颜色全是镶蚀得到的结果，而非纯天然的水沫玉火锅底料颜色，因此很多售卖天珠的人说“我一个天珠是纯天然，图腾图片也是天然。实际上那就是自以为是的外行话。
一些中国台湾堪称是品牌的天珠，实际上都是型一类镶蚀工艺，并不能纳入正品天珠队伍，即便他在高价售卖，也改变不了他仿冒天珠的实质。
但是他有一个很大的欺诈性便是：他有意将型一类镶蚀的天珠线洞一部分擦抹上相近瓷器铀的镀层，持续高温烤串上来，以导致线洞是白色的错觉，只有保证形近！但说到底就是仿冒天珠。