by 摘要：李叔同出家有三个原因：他对现实不满意，担心凡人的世界，渴望佛教。1918年8月19日上午，农历7月13日，38岁的李叔同坚定地走进杭州西湖南部的虎跑寺，站在法庭上，双手合十，准备接受惠明大师的剃须。从那时起，世界上就有了一个宏毅大师。
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深秋，杭州虎跑路上的红枫如火，而路的尽头，虎跑寺门前却满地枯黄的落叶。
一个女人跪在几片落叶上，两个半大的儿子也跪在她旁边。
女人泪流满面，嘴里哭的不是菩萨保佑，而是丈夫见她。
在寺庙里，女人的丈夫一手拧着佛珠，一手轻轻地敲着木鱼，听到小沙弥的报道，嘴里轻轻地吐出两个字： “不见。”
“长亭外，古道边，芳草碧天。晚风吹柳笛，夕阳山外山。”
在下山的路上，枫叶与夕阳相映成趣，世界一片血红，就像一个女人绝望到滴血的心。
她知道这次她再也等不及他回家了。在这一生中，他给她的只是不要梦想。
这个女人是《告别》的作者李叔同的发妻余蓉儿。三天前，李叔同成了弘毅大师。
著名上海风流人才李叔同。
出家前，他是国际著名的音乐家，中国油画的鼻祖，中国戏剧艺术的创始人，桃李满天下的教育家。
又是一位纵情声色的富贵公子，常常流连于戏园，为戏子一掷千金，广结名伶为红粉知己。
但1918年，李叔同在杭州虎跑寺举行剃须仪式，正式落发出家。 所有听到这个消息的人都忍不住问:“为什么？”
李叔同身上到底发生了什么事？
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1880年10月23日，李叔同出生于天津一家官宦富商之家。
他出生时，母亲只有17岁，父亲67岁。老李的父亲很高兴，在产房外紧紧地握着佛珠，背诵佛经，并在门外买了所有的水生物。更令李叔同父亲惊讶的是，一只喜鹊把松枝送到了产房， 大家看到都说这是佛赐祥瑞，这儿子将来一定会很不平凡 。
李叔同5岁时，父亲去世，府中请法师超越。年轻的李叔同感觉不到失去亲人的痛苦，但他被空灵幽远的梵音迷住了。
也许，当时小叔同的心已经悄悄地种下了佛教的种子。
李叔同才华横溢，学习一切又快又好。
7岁熟读《文选》，13岁时写得一手好字，能模仿书法大家王羲之的笔迹。
他对佛经也有很高的理解。他从小就能背诵许多人熟知的佛经。15岁时，他写了一部著名的作品—— “生活就像西山日，财富就像草上霜”。
然而，在没有父亲保护的小妾和小妾的母子之后，生活在一个大家庭中不可避免地会有很多痛苦。
这导致李叔同从小性格倔强叛逆。
15岁时，李叔同以优异的成绩考入上海第一。 辅仁学院 。
虽然李叔同应该学习，他的作文和作文在每次考试中都名列前茅，但叛徒李叔同开始整天跑进剧院。他不仅看戏，还客串演一些角色。
他 工诗，善画，善歌唱，精音节奏 ，为了改进传统戏剧，他付出了很多努力。
正是在这段时间里，李叔同遇到了他的初恋——著名演员杨翠喜。
由于家境贫寒，杨翠喜从小就被卖给了杨姓乐户，长到十四岁时就已经出落得楚楚动人了。
她生来就有一副好嗓子，每一个闪烁和微笑都很有魅力。梵王宫、《红梅阁》都是她的好戏。
李叔同痴迷于杨翠喜的声音和美丽，欣赏她在歌剧中的旨意。杨翠欣赏李叔同的才华。很快，他们的感情就像膝盖一样。
但是，当时的社会视剧子为“贱业”，家风严谨的书香门第李家怎么能容纳一个歌伎嫁入府中呢？
没过多久，李叔同的母亲得知儿子和演员深陷爱河，就以自己病重为由骗儿子回家，让儿子娶了正确的茶商之女俞蓉儿。
李叔同和妻子同床共枕，却夜夜思念情人，与之“朝朝香梦”。
他为杨翠喜写了两首《菩萨蛮》，他让杨翠喜等着他，发誓要为她赎身，和她结婚。
然而，杨翠喜身边有无数的富商， 不知道她是没等李叔同还是没等李叔同 。等李叔同回来找杨翠喜的时候，杨翠喜早就被赎回给了庆亲王府的小王爷。
毕竟，李叔同的初恋只是香梦。
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结婚后，李叔同虽然和妻子没有多少感情，但还是互相尊重。
两年后，19岁的李叔同因灾难牵连，带着妻子和母亲搬到上海避祸。
到达上海后，李叔同开始了他“二十篇文章惊海内”的浪漫才子肆意生活。
李叔同首先被南洋公学录取，成为蔡 得意门生元培先生 ,迅速找到志同道合的文友，加入城南文社，与徐幻园、袁希莲、蔡小香、张上楼义结金兰，号称 “天涯五友” ,后来和海派书画大家任伯年一起组织成立 “海上书画公会” 。
此外，他还登台表演京剧，展示自己的才华，于是遇到了他的第二个红粉知己——有才女之称的名人 李苹香 。
在上海期间的五六年里，李叔叔和他的朋友们一起吃饭，品尝文学和绘画。此外，他有妻子、孩子和母亲陪伴，外面有红袖和香味。李叔同的生活生动多彩。
李叔同一直很怀念这段时间，他说这段时间五六年，是人生中最幸福的时光。
然而，李叔同如此幸福的生活戛然而止。
他后来发生了什么变化？
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世事无常，短短一年， 李叔同的长子因病去世，他爱重的母亲也因过度悲伤而去世。
让李叔同感到雪上加霜的是，当他按照母亲的遗愿，把母亲和孩子的遗体运回天津，准备回家停葬时， 遭到族中长辈的反对 ，因为李叔同的母亲只是妾室，所以不能进屋，只能直接藏在坟墓里。
李叔同很生气。妾和妾的身份曾经欺负和打击了他们的母子很长一段时间。出乎意料的是，他们的母亲甚至死后也得不到一点尊重 。
此时的李叔同已经是名扬内外的才子，他不再是那个自卑内向的妃子。 这一次，他不再容忍，歇斯底里地战斗。
最后，在亲戚的调解下，李叔同可以把母亲的棺材抬进屋门，放在府里大厅的中心。
做完母亲的葬礼后，李叔同难以平息心中的悲痛。他决定离开悲伤的地方，去日本留学。 母亲要求他结婚的妻子余荣儿，在母亲去世后，似乎也失去了与他维持关系的纽带。他毫不留恋地把妻子和孩子留在了天津的家乡 。
“只闻新人笑，哪闻老人哭”。
到达日本后，李叔同没有改变自己的浪漫。他对房东的女儿说 福姬 一见钟情，福姬知道他早就有家了，但还是愿意跟着他。
在日本学习期间，李叔同经营诗歌俱乐部，学习戏剧和油画。他成立了中国第一个戏剧团体—— 春柳社 ，留下了《山茶花》、《少女像》、《沼津风景》等名著，其中《少女像》前往日本的模特是他的日本妻子福姬。
回国后，李叔同先是在上海当编辑，将带回来的日本妻子福姬安顿在上海。 后来，他还在南京高等师范大学和杭州师范大学任教，不遗余力地往返于南京和杭州。
李叔同的教学非常认真，他要求自己认真负责，也要督促学生努力学习。
李叔同培养了一大批人才： 漫画家丰子恺，国画大师潘天寿，书法家钱群陶 等等。
李叔同桃李满天下，教学工资也相当丰厚。
所以有传言说他出家是因为郁郁寡欢，生活尴尬，只是道听途说。
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辛亥革命后，军阀的统治使社会更加黑暗和腐败。
李叔同好友 许幻园 家里发生了变化，一夜之间家产都没了。
一九一五年冬季大雪纷飞，许幻园破产后决定去北京发展，临行前来与李叔同告别。
他一身白雪皑皑，只是满眼泪地向朋友喊道别， 李叔同知道他的悲愤，知道他为什么不进门，也知道他这里去吉凶未卜。 。
李叔同忍受着悲伤，一句话也说不出来。他看着朋友们渐行渐远的背影，在雪地里站了整整一个小时，连妻子的呼唤都听不见。
随后，李叔同转身回家，含泪写道： “天之涯，地之角，知交半零落。”
当时中国内忧外患，战争不断，人民生活在水深火热之中，零落地不仅仅是知交。
李叔同作为一名爱国知识分子，也曾试图用文人的方式帮助国家解决问题，但都失败了。
在忧心忡忡的过程中，李叔同经常跑到寺庙向法师求教佛教，逐渐接受了佛教思想的精髓。
三年后，39岁的李叔同得悟，决定皈依佛教，弘扬佛教，普渡众生。
从此，世界上没有李叔同，只有弘毅大师。
出家后，弘毅法师选择了戒律最严的律宗苦修。
几十年来，他一直穿着破旧的僧衣和木屐，吃着粗茶，午饭后不吃东西。他不遗余力地到处弘扬法律，但他总是带着自己的旧床垫。这个旧床垫铺在哪里，就是他的道场。
他开始重振律宗，用自己的才华编造佛典，再次发扬即将被遗忘的律宗， 他自己也成为了佛教界最受尊敬的南律宗第十一世祖 。
弘毅法师1942年圆寂，终年62岁，留下1800多个舍利子。
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弘一法圆寂后，世人仍在猜测探索他出家的原因。
弘毅大师似乎给世界留下了永恒的谜团：
人生高期，他为什么要放弃家庭事业，跑去做最苦练的律宗和尚？
丰子恺，李叔同的骄傲门生，后来说出了他的想法。
他认为生活有三种境界：
第一种材料，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了；
第二种精神，即所谓的“知识分子”、“学者”和“艺术家”；
三是灵魂，满足了物质欲望，精神欲望还不够，必须探索人生的真相。
自己的老师李叔同追求的是第三个境界。
“半世繁华半世僧” ，李叔同前半生以少年出名，鲜衣怒马受世人敬佩，早早实现了物质欲、精神欲。
而 世事无常，总有很多人无法控制自己 ，他的灵魂需要在更高的境界得到平静和救赎，他将在后半生成为弘毅大师。
李叔同之所以能成为一代传奇，是因为他一生都离不开“认真”二字。 他认真学习文学艺术，在所学领域取得了突出的成就；
教师，认真教学，成为优秀的教育家；
躲进空门，潜心修佛，成为得道高僧。
在俗世中，我们无法企及大师的境界。
我们还在物质欲望中苦苦挣扎，可以学好大师的“认真”。