by 作为中国第一个封建王朝，秦朝开创了一个统一的中央集权王朝，但只存活了二世。秦朝二世的去世让许多人感到困惑，并提出了一个假设：如果继承公子扶苏，秦二世的死亡结果会改变吗？
秦朝灭亡原因
要讨论这个话题，首先要讨论的是秦灭亡的原因。一个王朝的灭亡一般可以分为两个原因。一种情况是由于社会原因，即国家已经失去了作为政治制度的作用。例如，在西周的最后一次结束时，周天子不再有能力命令诸侯和军队。这只是身份的象征，但秦朝显然不是这样。它的灭亡是由于突发的政治事件，即陈胜吴光起义。
因为陈胜吴广起义是一个突发事件，而不是一个计划已久的事件，原因是一句话"失期法皆斩"，因为秦律严格，他们怕死，干脆一不做二不休，直接造反。但是他们的口号是什么呢？是"天下苦秦久了"，此处的"天下"更多的是指"天下的百姓"，代表人。
也就是说，秦朝的灭亡是因为人们无法忍受秦朝的严厉惩罚，而不是秦朝的政治制度。因为秦朝也可以动员群众建设长城，发现叛乱后，也可以动员军队平静混乱。可以看出，秦朝作为一个政府仍然起着作用，比如《史记》"听说陈王败了，秦兵又来了"。
秦朝只是因为政策上的忽视"人"，它引起了人们的不满，爆发了起义运动。后来，六国重新振兴了世界的心。此外，项羽在巨鹿之战中也受到了打开和悬挂的影响。因此，他们走上了灭亡之路。而不是像东汉这样的国家失去了国家机能，战争对社会和王权的影响。因此，这不是一场由国家衰老引起的社会危机，这意味着秦朝有机会继续生存。
秦朝灭亡的原因与胡亥有关
秦二世去世了，二世自然指的是胡亥，毕竟后来的子婴是赵高私立的，也只在位46天，算不上真正的皇帝，后来被封为亲王！如上所述，秦朝之所以爆发农民起义，是因为秦朝之所以爆发农民起义。"天下苦秦久了"，秦朝实施的政策缺乏人道主义，导致人民不满，造反。秦始皇依靠法家的严格法律，统一六国，使秦兵胆小于私斗，勇于公斗，战斗力大大提高！秦朝成立后，依靠严厉的刑罚，统一了文字和度量衡。由此可见，秦始皇缺乏政策"人道"，是对的。
但后来在《史记》中记载，秦始皇在去世前去拜拜"尧"作为古代的君王，舜一直以来都是以帝为导向的。"贤"而留名的秦始皇拜祭他，无疑是对自己苛政的怀疑。此外，扶苏以前也对他说过话"天下初定，远方黔首未集，众生皆念法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。"
虽然扶苏建议秦始皇从维护社会稳定的角度收敛苛政，但他清楚地表现出了这一点。他是为了"人"的重视。而且秦始皇也一反常态，不但没有惩罚他，还给他加了一份工作，送给秦始皇的好帮手蒙诚的身边保护。再次联系秦始皇对"舜"由此可见，二夫子在改变严格政策时应该持同样的态度。
但秦始皇后即位的胡亥的表现呢？司马迁在《史记》中这样评价他：
二世不能做到这一点，但重之以无道，坏庙与民，更开始做阿房宫，繁刑严惩，吏治刻深，赏罚不当，赋予无度。
他说他做的是无道政策，也因此破坏了寺庙和国家。他还重建了阿房宫。再加上许多繁琐严格的法律，官员奖惩不当，赚了无数钱。人们过着非常艰难的生活。怎么会有这样的行为？"人道"君主？因此，后来有很多人被冤枉了，世界上每个人都处于危险之中。后来，陈设和吴光的起义会有这么多追随者和如此大的影响！
扶苏对政治的看法
秦朝灭亡的很大一部分原因是缺失"人道"，既然要讨论扶苏即位后秦朝的未来，就要看扶苏有没有。"人道"之心。上面已经说过他劝诫秦始皇:"天下初定，远方黔首未集，众生皆念孔子，今天都重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。"这意味着世界刚刚稳定，世界上所有的儒生都称赞孔子，孔子的思想是"仁政"，但是你现在实施的是法家重刑。我怕这种做法违背了世界上人们的想法，导致社会崩溃。
从上面可以看出，扶苏已经可以看到了"人道""仁政"这是当时世人所希望的，他也同意了，甚至向秦始皇提出了建议。在《史记》中，李斯列传说他"扶苏为人仁""刚毅而武勇， 信人而奋士"，"为人仁"，这表明，如果他即位，将改变秦朝原有的基本制度，改变秦朝的暴政和严格的法治。"刚毅而武勇， 信人而奋士"这表明他有勇气和毅力，知人善任，改革制度只需要决心、信心和就业。扶苏本身就有改革的条件。
此外，李斯还在《李斯列传》中说："君侯自料能与蒙田相处。功高与蒙田。谋远不失谁与蒙田。天下谁与蒙田无怨无怨。长子旧而信之与蒙田。"更重要的是，蒙田与扶苏关系密切。如果扶苏继位，就意味着蒙田没有死。如果他实施改革，蒙田将是他最大的帮助，他很有可能成功。
再联系上面，讨论过秦朝的政治制度、政府的威望和作用并没有消失。因此，扶苏改革只需要针对现有制度"严刑"和"苛政"等与"无人道"改革的相关方面很好，一旦成功，秦朝至少不会死于二世。