by 《三国演义》有两种极为重要的版本号，一是《明弘治本三国志通俗演义》(通称《三国志通俗演义》)，一是清康熙年里毛纶、毛宗岗父子俩改评处理后的《三国志演义》(别名毛本《三国演义》)。后面一种是很通用的版本号。在毛本《三国演义》中，刘皇叔因近三十件事而抽泣、拭泪、痛哭，乃至号哭至昏绝，频次做到百余。关键如下所示：
1.“与赵子龙各自，执子拭泪”(7回)，“玄德执子洒泪而别”。(11回)
2.张飞失小沛欲自尽，刘皇叔劝阻后痛哭。(15回)
3.获知刘安杀妻供己食，刘皇叔“不敌悲伤，挥泪”。(19回)
4.刘皇叔“因见己身髀肉复生，亦不觉得凄然流鼻涕”。(34回)
5.徐庶告之妈妈被三国曹操监禁，“玄德听闻痛哭”;二人“相对性而泣”;送行徐庶，“言罢泪流满面”;徐庶远去，“玄德哭曰……。凝泪而望”。(36回)
6.三顾茅庐，三国诸葛亮不肯下山，“玄德泣曰:‘老先生出不来，如苍生何!’言毕，泪沾袍袖，衣衫尽湿”。(38回)
7.刘表托孤，“玄德泣拜曰”;刘表死，“玄德闻之痛哭”;诸葛孔明、伊籍劝趁机夺荆州市，“玄德拭泪曰”。(40回)
8.经过刘表墓，刘皇叔“哭告曰”。(41回)
9.逃出樊城，“玄德于船里望到(老百姓惨象)，大恸曰”;“船到傍岸，回顾老百姓，有未渡者，望南而伤心”;有些人劝刘皇叔弃老百姓优先，“玄德泣曰”。(41回)
10.刘皇叔兵败，见手底下随身只数百，“玄德痛哭曰”。(41回)
11.赵云救阿斗回，见刘皇叔，“落马伏身而泣，玄德亦泣”。(42回)
12.刘琦死亡，“玄德闻之，痛哭万分”。(53回)
13.吴国相亲时，获知有伏兵，“玄德乃跪于国太前，泣而告曰”。(54回)
14.赵子龙催刘皇叔回去，因此“玄德见孙夫人，暗自拭泪”;妻子问什么事，“玄德跪而告曰……言毕，泪流满面”;敌军到，看锦囊妙计后玄德“急车辆前，泣告孙夫人曰”。(55回)
15.逃出吴境，玄德“倏然想到在吴热闹的事，不觉得凄然泪下”。(55回)
16.吴国鲁肃明确提出偿还荆州市，“玄德听闻，掩脸痛哭”;鲁肃问原因，“玄德哭泣声绵绵不绝”;诸葛孔明进行了一番表述，“打动玄德愁肠，整个义愤填膺，嚎啕大哭”。(56回)
17.迎张松来，“玄德举酒酌(张)松曰……。言罢，热泪盈眶”。(60回)
18.入蜀见刘璋，“礼毕，洒泪诉告衷情”。(60)
19.庞统死，“玄德听闻，望西痛哭万分”。(63回)
20.刘璋出市缴械投降，“玄德出寨迎来，挥手流鼻涕”。(65回)
21.廖化报知关云长紧急，“玄德泣曰”。(77回)
22.关云长父子俩噩耗传出，刘皇叔“哭倒于地”;关兴号恸而成，玄德见到，大叫一声，又哭又闹绝于地;“众官救醒。一日哭绝三五次，三日水性光油不出，仅仅痛哭，泪湿衣衫，斑斑点点成血”;刘皇叔“出南大门，引魂祭拜，号哭终日”。(78回)
23.传闻汉帝被害，“汉中王得知，痛哭终日”。(80回)
24.刘皇叔在大家的的进谏下未发兵伐吴，张飞获知赶到，“拜伏于地，抱先主足而伤心。先主亦哭”。(81回)
25.关兴来，“先主见到关兴，想到关二爷，又嚎啕大哭”。(81回)
26.张飞噩耗来临，“先主嚎啕大哭，昏绝于地”;张苞来临“先主曰:‘看此二侄，才不肝肠寸断。’言讫，又哭又闹”;“先主曰:‘二弟俱亡，朕安忍独生子女!’言讫，以头顿地而伤心”。(81回)
27.“先主见张飞头颅在匣中镇定自若，嚎啕大哭”。(83回)
28.三国刘备在白帝城得病不了，“又哭又闹关、张二弟，其痊愈深”;梦中见关、张，“先主扯定痛哭”。(85回)
29.三国诸葛亮到白帝城，见刘皇叔，先主“抚其背曰……，言讫泪如雨下”;“先主令内侍扶起来诸葛孔明，一手掩泪，一手执其手曰” 。(85回)
30.托孤时，“先主泣曰:‘君才十倍曹植……。’”(85回)
《三国志》及裴松之注记录了刘皇叔因六次事情、六个人而涕泣，与“六哭”较为，《三国演义》对刘皇叔哭得事情进行了删、换、不会改变、增频率和增事情等，达三十事、几百次之众。哭法正、哭刘封被《三国演义》删除;哭田豫改成了哭赵子龙;在剩下来的三件事中，除见髀肉复生的流鼻涕和哭庞统之死不会改变外，增强了哭刘表次数;接着就是大量的提升哭得事情，竟达二十多次;和大量提升每一件事哭得频次，使其无法确切汇总;大幅增加哭得裂度，让人难以想象。
从抽泣的文本分析，历史文献里的哭，都带有真情实感的表露，全是心里受到损伤、震撼人心而流泪，并不是假情假意和矫情。这在你每一次哭得背景人物事件能够清晰看得出。而《三国演义》中刘备的哭则不同，很大一部分哭变成因政冶、军事斗争不时之需而采用的一种手段，一种对策，是作秀来获取怜悯或信赖，给人带来假、伪的第一印象;一部分哭虽然也有真心又以其极其浮夸而令人难以相信;只有极少数哭是因为真心心生。那数十次装哭和浮夸的哭，实际效果事与愿背，反倒揭露出刘皇叔奸雄的狡诈、虚伪。
从抽泣的根本原因，历史文献中刘备的哭简洁明了，《三国演义》里的哭性质则变得复杂多种多样。有表达了对汉室忠心哭，如传汉帝遇害的“痛哭终日”;有突显刘皇叔无私无畏仁爱形象哭，如请诸葛亮出山后的哭，老百姓跟随遇难后的数次痛哭;有主要表现刘皇叔忠义的哭，如哭刘表，哭刘琦的死，刘璋缴械投降之哭;有突显重义气、重兄弟情谊的哭，如哭关、张之死;有主要表现赏识优秀人才的哭，如哭徐庶离开，痛哭庞统之死;也是有人的本性用心良苦的哭，同时与赵子龙区别的哭，获知刘安杀妻供己食物的悲伤等。
《三国演义》做为小说集，将刘备的品牌形象进行了一个新的精准定位，为了能注重突显刘备的仁爱、仗义，在尽可能多地地区应用了哭这一方式。《三国演义》用哭的方式来突显刘备的仁爱、仗义，亦有物极必反、弄巧反拙的区域。因而，《三国演义》所增刘皇叔众多过度的哭，并失败，算得上是此书的硬伤，一直受到点评家的抨击。
但是，小说集并不等于历史时间，中国历史上的刘皇叔从来都不好哭。
刘皇叔幼小去世爸爸，“与母贩履织席为业”。孤苦伶仃贫困的下层社会日常生活给与它的进取之心、性格很大的磨炼。《三国志·刘备传》说，年轻时候刘皇叔“少言辞，善仆人，处变不惊”。平时沉默寡言，擅于尊重别人，喜怒哀乐不漏于数与物，性情低沉内向型。阅兵《三国志》(含裴注)史料记载，有关刘备的“喜”“很高兴”“甚喜”“哈哈大笑”“大悦”“怒”“勃然大怒”等情绪叙述分别仅多次罢了。较为三国曹操、曹操、刘皇叔三位自主创业之她的哭，曹操一生抽泣落泪十四次，曹操抽泣十三次，而刘皇叔仅六次。从横向对比能够清晰看得出，不论是真心或假心，抽泣并不是刘皇叔性格特征。在逆境中成长的刘皇叔不怎么好哭。
《三国演义》以关、张之死得哭最为明显，更为悲恸。书里使用了“哭倒于地”“一日哭绝三五次，三日水性光油不出，仅仅痛哭，泪湿衣衫，斑斑点点成血”“号哭终日”“悲痛至甚，饮食搭配不出”“以头顿地而伤心”等极致的词语来表示，但是历史文献却没有相关、张之死而刘皇叔痛哭的只字片语。
不爱说话的刘皇叔，做事难能可贵落泪。青春年少他怀着一颗不甘心沉静心，拉帮结派投身乱世天下，在漫漫长路的闯荡旅途中，功亏一篑，激流勇退，毫不气馁，决不放弃，坚持不懈地追寻着自己的理想，直到决战沙城取得成功。从184年举兵到221年即位，三十八年的打拼，三十八年的争霸，三十八年的艰辛，三十八年的不易，在这期间部众经常被击败，妻子儿女四次被俘虏，他没抽泣落泪，已懂得了忍耐，日益越来越坚毅、坚强。当她年逾花甲之际，应对关云长、张飞之死，尽管“愤痛已深”，但是已经是悲痛欲绝，仅剩怒火冲天。
因而，抽泣并不是刘皇叔性格特征;没哭，少哭，才算是刘皇叔的实际个人性格品牌形象。