by 任何思想的提出都是建立在前人思想的基础上，然后通过自己对以往理论的总结、改进和创新，跟上时代的步伐，继承和发展，产生了新的思想。孔子提出的三纲五常，也应以尧舜思想的继承和发展为基础，创造性地建立起来。换句话说，孔子并没有凭空想出这样一个规范和处理人与人之间关系的基本规则。
三纲五常，我们都知道三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常是仁义礼智信。事实上，人与人之间的关系已经建立了最基本的标准。当然，人与人之间的关系比这更复杂，有成千上万的情况，但这一规则，有一个概述，其他复杂的关系，或可以包括，或基于此，比较和衡量他们的行为准则，等于制度层面，道德层面，指导人们如何处理基本的社会道德关系，如何建立道德标准，建立什么道德标准。
《史记》记载：舜帝举用“八元”，让他们传播五教于四方，什么是八元？是八个能干善良的人，什么是五教？父义，母慈，兄友，兄弟恭恭，子孝。做父亲要有道德，做母亲要有爱心，做哥哥要友好，做哥哥要尊重，做儿子要孝顺。虽然这五个教学说起来很简单，但它们真的需要落实到位，并且是一致的。只有一个人在生活中不断约束自己，提醒自己，才能做到，看起来也没那么容易。
举个例子，世界上所有的父母都爱他们的孩子，但为什么要提出父义和母慈呢？这不是多余的吗？问题在于实施。父母在孩子面前保持耐心的态度并不容易。当父母遇到麻烦和不快乐时，他们不时会对孩子生气。在生气的过程中，他们要么没有意识到，要么觉得自己无法控制自己，要么根本不承认自己有什么问题。以兄弟关系为例。有很多情况下，兄弟欺负兄弟，兄弟顶撞兄弟。此外，兄弟之间自然存在竞争关系。他们要么关系很好，要么容易发生冲突。为了保持和谐的关系，他们需要注意彼此的态度。每个人都知道孝道，但每个人都知道它应该在多大程度上实施。俗话说：父母对孩子的爱是自然的，孩子对父母的爱是人性的，尤其是长大后，人性需要自我修养。
看五教有什么特点？事实上，这是对每个家庭成员的“道德责任”的要求，不是单方面的孩子，也不是单方面的父母，既不是单方面的兄弟，也不是单方面的兄弟，这实际上非常重要。人们最愿意看到别人的不是。当他们选择别人的问题时，他们往往看不到自己的缺点和缺点。事实上，每个人都可以参考自己：我是否履行了我应该履行的“道德责任”？
接下来，让我们来看看尧舜之后的禹帝。禹曾与大臣们进行过对话，讨论治理方法。其中一位名叫高陶的大臣说：对一个人来说，最重要的是要认真对待自己的修养。德国的成就在于了解他人，安抚人民。能理解别人，这叫明智，能安抚人民，这叫仁惠，既能理解别人，又能给人仁惠，那么别人就会支持你。一个人应该如何从自己做起，建立良好的道德品质，提高自己的能力？高陶提出了九种道德品质，慷慨、尊严、温柔但坚定的性格，诚实和尊重，有才华但谨慎，善良但坚定，诚实但善良，平易但有自己的原则，果断和有效，坚强但合理。
在我们今天看来，这九种品质仍然具有很强的现实指导意义。他的整体思想是一个人的性格。他不能走极端。他应该注意平衡。慷慨是对的，但他也应该有尊严。温柔是对的，但他不能失去坚定。有才华的人往往很容易任性和自满，所以我们应该注意谨慎行事，平易近人可能会变得顺从，所以我们应该有自己的原则和坚强的人，注意有理有据。人的性格取决于平衡、自知、自省和自我修正。没有人的性格应该是完美的。事实上，人最大的能力就是知道自己的性格并不完美，所以他们愿意不断地提醒自己，克制自己，提高自己，使自己倾向于建立一个良好的感性和理性结合的性格。性格太重要了，性格塑造了一个人，性格给我们的最大机会是，虽然很难改变，但它仍然是可塑性的。
我不知道姚舜禹提出的这些想法是否可以被视为古代最早的精神文明建设。孔子延续和发展了姚舜禹的思想，并在此基础上提出了自己的新思想，成为中国文化的重要组成部分，影响了中国人数千年。今天，这些思想的一部分仍然具有良好的现实价值，可以给我们一定的启示和指导。我们从中学习和使用它总是对我们自己有好处。