by 1、漏，在佛教里喻指苦恼;有漏皆苦，其实是有苦恼的基本都是苦，只需有一点点苦恼并没有断，你就有摆脱苦。有的人觉得，苦是环境所带来的，只需环境好啦，也就不会有可怜了。我们肯定都想要把环境越来越好，但环境好啦，根本无法断苦。我举一个普遍的事例。多年没有房子居住，或住宅狭窄的，日常生活、学习培训自然不方便，更不要提享有，心里十分苦。企业分房子时，他分到了一套二居室，内心非常高兴，但一转眼一看，有的人分到了一套三居室，内心很快就不好受了。拥有一套三居室，还想要一套四居室，我房子克服了，可我孩子结婚了，又该怎么办呢?成大酒店一看，我那个房子是什么房子啊!见得场面越多，环境就越好，苦恼反倒更生。因此要想从环境更改上苦恼，只有只是暂时的。进食也一样。
2、(二十世纪)六十年代那三年饥荒，可以把粗粮吃饱了全是令人满意的;如果真富裕了，又那样味道不好、那般不进味了。我曾经说过，“看不到可欲，使人心不随便”，环境都是内心的欲望一种，有好的环境，你的爱会更乱。在佛教里，有漏皆苦这一法印是不可以动。人世间苦恼这么多的原因是什么?是因为没有学习佛法，并没有以佛的标示去断烦恼，自然苦。德国纳粹那么凶，俘获了整个欧洲，结论途穷自尽。菲律宾的马科斯揽权几十年，整了这么多钱，结论不得善终，有国难当头回。人世间的事例太多，举目皆是。
3、你看看我们这个世界在这样一个新世纪提升了是多少，那样智能化了，那般智能化了，不少家庭车辆、彩色电视、电冰箱，乃至所有自动化技术电气自动化，但苦恼缓解了没有呢?并没有。人和人之间、两国之间、中华民族与民族间的矛盾愈来愈多，科学合理变成杀人设备，社会道德变成忽悠人的专用工具，世无惶惶不可终日。这是什么原因呢?根本原因是人的烦恼在作祟。佛家是啥?就是将这一本质问题确定之后，专业向苦恼涉足、开战，全部的戒定慧、无量的法决都有一个共同的总体目标，就是为了击败苦恼，因此，人世间若想安宁，你自身要想解脱，不在更新改造身心健康上下手，单从环境的变化上着眼于，是解决不了问题的。单讲物质文化决不会行，务必还需要讲精神文明建设。针对精神文明建设，我觉得佛教大道理确实是远见卓识，而精神文明建设最后也要归结为消除焦虑才可以，苦恼降服不上，精神文明建设就落不了细处。这也是佛的法印——有漏皆苦来决定的了。