by 伽利略的比萨斜塔小球试验，并没得到恰当的观点！
亚里士多德做为古希腊当然思想家，它的宇宙论和自然哲学的立场，长期性在中世纪的教堂和学术组织占据不容置疑的程度。更是被天主教当成是官方网教规。
1、支配着欧洲中世纪学习方法和自然哲学的亚里士多德
亚里士多德的观念，在中世纪时，也深深危害过中亚国家的伊斯兰文明。
那样，伊斯兰文明多多方面遭受希腊文明产生的影响？我们要从历史时间上这记载中，可以窥见一二。
中国历史上的阿拔斯王朝，算得上是伊斯兰文明的高光时期。尤其就是他们的哈里发麦蒙，做为第七代的皇朝继承人，麦蒙本身就是一个具有较高的哲学思想水平的王者。
他在位期间，高度重视学术论坛和文化产业发展，推动多地区、中华民族文化的融合。哈里发麦蒙此生沉迷于希腊哲学，在其中尤其遭受他承认的希腊哲学家观念，便是亚里士多德的理论。
乃至在一次作梦时，麦蒙由于梦见和亚里士多德进行交谈，而觉得莫名其妙的小美好。这就叫做日有所思，夜有些想。
由于亚里士多德影响力，伽利略的比萨斜塔的小球自由落体实验，最开始是由思想实验达到的。
因此后代猜疑伽利略是不是真的做了小球自由落体实验。但是，后边据伽利略的好朋友维维尼亚证实其在比萨斜塔，用两种不同的小球做测验。
伽利略的“反亚里士多德”的小球试验，并不是第一人。在之前也有西班牙专家学者，做了相近实验。
伽利略在《关于两大世界体系或者两门自然科学的对话》中，根据思想实验反驳了亚里士多德的立场，
“物体下落速度与其说品质正相关。”
这个观点，看起来合乎逻辑，也证实了大家现实生活的工作经验体会。在现实当中，在我们手里拿着两种不同品质的物体时，总是能觉得比较重的物体，会更快速地将我的身体拉下去。
在亚里士多德看起来，每一个物体都有各自的“目的因”，便是尝试回到最初区域的“不理智”。
而当我们把两种不同品质的物体，“与此同时”放开手时，很直观地看到比较重的物体都会先落地。
2、用纯粹理性争辩以客观闻名的亚里士多德流派
但伽利略构想了那么一个实验，便是二块一大一小石头绑在一起，它们下落情况是怎样的？
假定石头的下落速度达8个速度单位，而小石子的下落速度达4个速度单位。
依照亚里士多德理论学说，石头也会受到小石子的连累，而造成这一石块物质的下落速度变慢。它速率应处于8和4相互之间。
可是二块拴在一起石头，他们的整体质量是大于她们在其中随意一块的。换句话说，这一石块物质，它下落速率理当更快速，超过8个速度单位才算是。
就是这样，亚里士多德的立场出现分歧。
尽管伽利略根据思想实验，验证了亚里士多德有关物体下落学说的逻辑性本质荒谬性。
可是根据现有的数据显示，那时候伽利略在比萨斜塔上做的小球试验，即是反亚里士多德的立场，也与现如今的科学思想反过来。
据伽利略朋友维维尼亚公布的试验小细节表明，小球要先落地。
但我们现在才知道，依据等效性标准，“对任何一个物体而言，不管他们的品质或是哪种材料构成，均便以同样的瞬时速度着陆。”
后边，有些人再次再现了伽利略的小球试验，最终在高速摄像机的支持下发觉，原先伽利略的小球要比大小球先落地式，是由于伽利略手抓着小球时，下意识地先放开小球。
而大小球因为品质偏重，人体会下意识的抓物一会，从而导致大小球释放出来时慢一些。
设想若不是有观查机器的优秀，或是我们也许永远不能发现真相。这也是为什么在科学范式之中，即便现阶段的观察结果，同基础理论不相符合，也难以一下子打倒基础理论的原因之一。
由于很有可能是我们自己的观查技术和设备，没有得到应该有的提高，造成观察结果发生偏差。