by 篆书是小篆体和籀文的统称。
籀文是周朝时期的句子，甲骨文字、金文、籀文都是属于籀文的范围。
甲骨文字又被称为契文、甲骨卜辞，商朝时刻都在龟壳兽皮上的文字，是如今我们所知道的最早成体系的文本形式。
甲骨文是用阴刻而成，因此笔画大小不一，文字大小不一，但已经具有对称性、平稳的局面，因此，有些人认为中国的书法严苛讲是以甲骨文字逐渐，因为他已经拥有了书法的三个要素，即拿笔、汉字结构、技巧。因而，甲骨文字即是文本之正，也是书法萌芽期。如果把中国书法比成一棵参天大树，那样，甲骨文字便是一株刚长出来的小苗，尽管稚气，但坚强生长发育。
金文就是指铸刻在殷周铜器里的符文，又叫钟鼎文。
夏商周是青铜器时代，青铜器的礼器以鼎为主体的，传统乐器以钟为意味着，“钟鼎”是铜器的象征。由于在周之前把铜又叫金，因此铜器里的符文就叫“金文”。又由于这类青铜器的钟鼎里的字最多，因此以往又叫做“钟鼎文”。
商朝的金文书法笔道苍劲雄美，理气参差错落，构思精巧，形势沉重，都各有韵味。西汉早期金文书法艺术朴素朴实，后期沉重雄放，显现出金文书法的与众不同造型艺术。金文时的书法之树早已枝繁叶茂，显现出蓬勃生机。
武王时的利簋，字体样式扑实古色古香，笔画周围兼具，凝炼竖直，开辟了金文书法的例子。
康王时候的大盂鼎，文本端庄大气，书法艺术凝炼奇古，雄壮高挺，苍劲绮丽，尺寸得当，形状栩栩如生，为成康之世金文书法造诣最高的人，为各代书法家所珍惜。
厉王时候的散氏盘，其书法醇朴雄壮，忠厚圆滑，壮丽多彩多姿，不仅有金文的沉重，还有草体的顺畅。
籀文因《史籀篇》而出名。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因它为籀所做，故世称“籀文”，石鼓文是籀文的典范。
石鼓文是秦代刻石文本，以其刻石外形近鼓而出名。发现于唐末，共十枚，各自刻着籀文四言诗一首，具体内容被称之为叙写周宣王出猎的情景，故又称“猎碣”。石鼓文字体样式多取长方型，体势整顿，庄重沉重，笔意稳定。石与形，诗和字浑然一体，充斥着古色古香浑厚自然之美。有“书法家第一法则”之美誉。石鼓文集籀文之成，开小篆体先例，在书法史上具有承前启后的功效。
小篆体是始皇帝统一六国后，实行“车同轨、书同文”的相关政策，在秦朝籀文籀文的前提下，“罢其不和秦文合者”，研制的统一文字的汉字书写方式。一直风靡到西汉末年，慢慢被篆书所取代。但是因为字型唯美，自始至终被书法家所认可，经久不衰。
小篆体是文本史一次改革创新。也可算人为对书法之树修枝，尽管枝干工整了，可是，却少了一些大自然的美，少了一些纯真率意。
秦代留下了一些宝贵的刻石，有《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》等，相传为秦相张仪所书。唐李嗣真云“张仪小篆体元精，古往今来绝佳，秦望诸山及皇上印玺，犹夫震天强弩，万石洪钟，岂徒专家学者之宗匠，也是传国以贵宝。”
《泰山刻石》书法艺术认真细致忠厚，稳定端宁；字型整齐均匀，纤长委婉；线框圆健似铁，愈圆愈方。各代书法家点评非常高。唐张怀瓘赞其“画如铁石，字如飞舞”，鲁迅先生觉得“质故能壮，实汉晋记碑所从出也”。
《琅琊刻石》拿笔劲秀圆健，构字认真细致工稳，是秦篆的代表作之一。
《峄山刻石》原碑已毁，现有西安碑林的是宋朝刻石。拿笔顺畅，线框圆滑，构造均匀，“既具图案设计自然之美，还有飞舞之态。”
篆书在秦代早已完全成熟，也避免不了迈向衰落。汉魏之时很少见到有独立篆书，《袁安碑》、《袁敞碑》是极为罕见的汉篆碑。
《袁安碑》字的结构宽博顺畅，笔画瘦劲。
《袁敞碑》以方折之迹作篆法，厚实雄茂，委婉多彩多姿。
直至唐朝李阳冰出生，篆书有一定的振兴。其代表做为《三坟记》。称“铁线篆”，以瘦劲制胜，构字纤长，苍劲整齐。
宋、元、明都常以篆书而出名者，但没有大家。
直至清朝，在包世臣、孙中山宣扬下，碑学盛行，为书法艺术创新和发展开辟了新的方式。篆书家陆续发生，打破篆书千年来死气沉沉的局势。出现邓石如、吴昌硕、吴熙载、杨沂孙、赵之谦等篆书大伙儿，篆书造型艺术为此气象一新，焕发出了一个新的风彩。
▲邓石如篆书
▲吴昌硕篆书
▲吴熙载篆书
▲杨沂孙篆书
▲赵之谦篆书