by 什刹海讲的是哪一年
什刹海来历于魏嘉平二年（公年250年）
什刹海讲的是哪一年
什刹海来历于魏嘉平二年（公年250年）
海刹海名字的来源
有关什刹海名字的来历，市井各不相同，官方也有多个版本。这儿曾经有“九庵一庙”，并为十刹，所以称为什刹海。但也有人认为，这儿海域分叉多，本名叫“十汊海”，之后讹为什刹海。清朝重臣张之洞则称其为“石锸海”，锸即闸，石锸是指前海西口建了响闸。
什刹海是什么时间建造的
什刹海在辽代便开始建起了，真真正正规模性建造要在元大都阶段，那时候什刹海是北京市漕运总港口所在城市，南方地区全国各地的物资，根据京杭运河传至这儿，然后寄往京都全国各地，西北方的积水潭都是皇室仪仗队使用的小象夏天洗清的区域，现在的什刹海也有有名的银锭桥等，还有一个有名的刻有北京紫禁城三个字的墓碑，我们常说的水浸北京紫禁城是指吞没这一墓碑。
北京市什刹海几个
北京只有一个什刹海。
什刹海，是北京历史文化旅游景区、北京历史文化保护区。坐落于市中心城区东城区，紧邻北京城中轴线。流域面积33.6万平方，与北京中南海海域一脉相连，是北京内城一处具备宽阔水面的开放式旅游景区，也是北京城里规模最大、面貌保存最完整的一片历史文化街区，在城里整体规划建设史上占据与众不同的影响力。在2000年核准的北京市25片历史文化保护区中，什刹海地域总面积是极大的。
什刹海包含深圳前海、后海和东沿（又被称为积水潭）三个海域及邻近地域，与“前三海”相照应，别名“后三海”。什刹海也创作“十
刹海”，四周原来十座寺庙，其始此称。清朝以来就变成游乐设备消夏之地，为燕京盛景之一。什刹海旅游景区许多古代建筑于北京城市建设有史以来及政冶文明史上占有重要地位，关键代表有北京恭王府及花苑、宋庆龄故居及醇王爷府、郭沬若史料馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。
有名的《帝京景物略》中则是以“西湖春，秦淮区夏，洞庭湖秋”来赞美什刹海的神韵。什刹海旅游景区风景秀丽，被称作“北方地区的水乡”。伴随着游人的增多，这儿慢慢出现了一些古典文化店铺、美食街和酒吧等，因而，也成为京都步行街之一。
详细地址:北京西城地安门西大街49号
什刹海在古代有什么
什刹海的来历
13新世纪，城堡亡于走红，元世祖忽必烈确定另建一座一个新的国都。什刹海是元大都规划建设的最基本的依据之一。同城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选中；大都城四面的古城墙位置在依积水潭东南岸之间的距离而筑。清朝曾借助这一片海域在东海岸确认了国都建设中的中心线，什刹海始变成元、明、清三代城市规划建设和水体的关键。
魏嘉平二年（250年）征北大将刘靖驻扎蓟城时，命士兵上千人在桑乾河上修戾陵堰，开车厢渠、导高梁河水浇灌。高梁河水体中下游始出什刹海一带。
13新世纪，蒙古灭金的城堡亡于走红，元世祖忽必烈确定另建一座一个新的国都。什刹海是元大都规划建设的最基本的依据之一。同城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而指定的；大都城四面的古城墙位置在依积水潭东南岸之间的距离而建的。清朝曾借助这一片海域在东海岸确认了国都建设中的中心线，什刹海始变成元、明、清三代城市规划建设和水体的关键。元朝名孩子，为一宽且长的水面，明朝初期变小，后逐步形成东沿﹑后海﹑深圳前海，三海面道互通。
明中期什刹海河面水稻田的增加水面骤减，在德胜桥东南方，基坑开挖一条直达中下游河面的途径岔河，与后海分隔，积水潭水以岔河直流电到深圳前海，南经西压闸入龙城，与此同时向西北，过银锭桥倒注入后海，产生“银锭观山水倒流”的景色。
北京市八爷考生来历
北京市八爷是什刹海拉黄包车的，并不是考生的。
上海市旧小区为什么要叫弄堂北京为什么叫胡同
弄堂
弄堂，这一上海市独有的民宅方式，曾经与成千上万上海市民的生活状态紧密联系。
几个小故事，几个历史典故，几个知名人士，几个记忆力，与上海石库门，与亭子间紧紧联系在一起。可以这么说，并没有弄堂，也就没有上海市，也没有上海人。弄堂，形成了近代上海大城市最主要的建筑特征；弄堂形成了一定一般上海人比较常见的生活家居；弄堂，形成了近代上海乡土文化的一个重要的构成部分。
它最能代表近代上海大城市文化的特征，而且也是近代上海历史时间的最直接物质。
上海人往日的居住生活中离不了弄堂。所说“弄堂”，是上海人针对里弄的别名，是由连排的石库门建筑所组成的，并和石库门建筑有直接的关系。数年，大部分上海人便是在这种狭小的弄堂里度过日久天长的生活状态，而且造就了各式各样风韵独具一格的弄堂文化艺术。
上海市的弄堂是很多上海人休闲活动的主要场所。每到炎热夏日，弄堂中便时刻由此可见一支支纳凉大军。这些家里家庭条件艰难，通风降温设备比较差的别人，早早的便把竹席、长椅、休闲躺椅、竹榻搬至自身所住的弄堂口，用冷水清洗一阵，随后悠然自得地坐在座位上乘起凉来。很多在弄堂里开小店铺的，则把自身店门前的排门扇卸掉，搁上两根长椅，当做纳凉的用品。这时的弄堂内，成了一个繁华、噪杂，充满各种人情世态世界。老一辈人基本上都是静静地躺在竹榻、睡椅上，睡眼惺忪地晃着折扇，小伙子们则基本上都是玩牌斗棋，或是与朋友们聊天一些有趣的小故事。妇女们通常是在竹席上嗑着葵瓜子，一直做针和线，一边哄她小孩睡觉，顽皮的小孩子们，则通常是在弄堂里奔逐喧闹，找到自己的快乐……一篇体现30时代上海都市弄堂纳凉园林景观的作品中写道：“上海市弄堂是四四方方一座城，里面是一排一排房子……到了夏天，四处摆放着椅凳，大家一团地聚坐下来，尤其是晚上，四处能够得知人浪来。女人们的黑裤黑香云纱牛仔裤子，排序下去，如果你一不小心，他们的突出的臀部的双曲线方程便会遇到你的的身上……在拂面的夜风里，形成了浪漫史和悲剧的连环图画。”这类场景，在故时上海都市中经常可以看到。现如今，虽然许多上海市居民家中家庭条件早已大为改善，夏日里到弄堂中纳凉人数已比不上过去那样多，可是仍有很多上海人喜欢去弄堂中来纳凉消夏，因为那里有着一种自身家庭里不能得到的人群氛围，里可以找到一种自身家中中无法探寻过的人生乐趣。
弄堂更加是上海市的小朋友们嬉戏玩耍，从事各种活动的主要场所。生存在19世纪至20新世纪后期上海人在儿童时代基本都有与弄堂里的小朋友一起玩这款游戏的亲身经历。男孩子们玩的基本都是一些较为粗犷的手机游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮烟草品牌、推铁环、扯响玲等；而女孩们玩得则基本上都是一些较为细致文雅的手机游戏，如跳橡皮筋、建房子、踢毽、挑绷绷等。可是，伴随着家中住宅条件的改善与家庭休闲活动的高速发展，如今弄堂中玩游戏的儿子已经越来越低，持续百年以上的上海市弄堂手机游戏风俗习惯也正在逐步走向衰落，这也是上海人的生活状态不断走向城市化、智能化过程中发生的必然趋势。
上海人的弄堂日常生活除了吃饭、洗衣服、休闲活动等各方面的具体内容之外，还有一个重要的方面也是买卖。对于很多上海人而言，弄堂不仅仅是一块栖居求生的与众不同新天地，同时也是一个交易物件、掌握市面上的主要场所。很多小百货的交易主题活动，都在弄堂中所进行的，他们形成了大上海上又一种充斥着市井风情的弄堂风俗习惯方式。在故时，上海市弄堂中较为常见，与此同时也是最为人声鼎沸的，就是那些卖小吃点心生意。从清晨逐渐一直到晚上，各种各样小吃点心小摊便不断涌进上海市的各个街头巷尾，各式各样的吆喝声也在上海的各个弄堂中传遍萦绕，他们营造了一种浓浓上海市弄堂日常生活风韵。鲁迅先生在《弄堂买卖古往今来谈》一写道：“这也是四五年前，闸北一带弄堂里外吆喝零食的响声，倘若那时候记下来，从早到夜，也许总可以有二三十样，而且那些宣传口号也好漂亮，不知道是以‘明末清初文选’或‘明末清初搞笑小品’里联系过语汇泥，还是怎样，确实令我似初到上海的农村人，一听就有垂涎欲滴之慨。”
胡同
胡同的来历
胡同，是北京市的一大特色。当北京市日益现代化情况下，许多人在担忧：胡同会不会消失？大约也正因如此，有些人又捡起了一个好像老旧的话题讨论：胡同是如何变成小巷的名称的？这一名词是如何造出来的？
考其由来，最初“胡同”这俩字的英语外边都裹住个“行”字，指出声是“胡同”，指的是走动的地方。那样“胡同”之声又从何而来呢？汉语中此两字的英语响声毫无解读呀！查下著作，比较早看到“胡同”说法是在散曲元杂剧，例如《张生煮海》中，梅香女孩有“我住在砖塔胡同”台词，这表明“胡同”一词发生在元朝。因此《宛署杂记》考察道：“‘胡同’本元人语，字中从‘胡’从‘同’，兽取突厥人大同市之义。”这观点不一定对，由于元人即蒙古族人，不容易称本身为“突厥人”，怎么会取“突厥人大同市”之义呢？另一观点倒颇有道理，今内蒙语的“浩特”变声写出汉语“胡同”。蒙语“浩特”是城区之义，今内蒙古自治乌鲁木齐即叫“呼和浩特市”（青绿色之城的意思），那样，蒙古族人统治元朝，将蒙语引进是不稀奇的。
一、“胡同”最开始并不是中文
胡同一词最开始见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你们家住哪里？”梅香说：“我住在砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名大全迄今不变。元人熊梦祥著作《析津志》中讲得搞清楚：“胡通二字本家乡话。”哪里家乡话呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。即是元人语，那就不能是中文。元朝把人划分成四等：蒙古族人、色目人、汉族人、南人。所说汉族人，指北方汉族人、女贞人、契丹族、高丽人。这四种人并不是同一中华民族，都不使用同一语言表达。那样“元人语”也一定并不是“南人语”，对于色目人，包含民族大量。因此“元人语”也只能是蒙语。
二、胡同与井密切相关
有些专家指出，胡同是以“忽洞格”———井变化来的。小编赞成这一观点。所以从大多数的具体看，胡同与井关联更紧密一些。
从胡同的建立看。元大都是以一片荒野上基本建设出来的。它中心线是依山傍水而划的，大多数的宫廷都是傍“海”而建的。那样其他的街、坊和住宅小区，在设计和布局的情况下，不得不充分考虑井部位。或者先打井后建宅，或是事先空出井部位再整体规划院落的合理布局。不管是哪一种状况，全是“因井成的巷”。直至明朝清代，每一条胡同都是有井，这是毋庸置疑的。
然后从胡同的名称来看。北京市胡同名称形成的原因，无非这么几个：以寺院命名，以县衙、官衙组织命名，以施工工地工厂命名，以府邸、人的名字命名，以市场命名等。可是，为最多的，要以井命名，光“井儿胡同”就曾经拥有过十个；再加上大井、小井、东南方向前后左右井、干井、湿井、甜水井、苦深水井……下不来四五十个。这表明，胡同与井是息息相关的。
三、奇葩的名字源于中文谐音
北京市有一些胡同的名称让人怪异，而且用中文匪夷所思。可是，如果把这些胡同的名称成蒙语，就行阐述了。试举几起：屎壳螂胡同，这个名字多不好听、多丑恶！当时此处居民为何要起这么一个名称？实际上这名字翻译成蒙语是“甜水井”！朝里有一个“墨河胡同”，蒙语的意思就是“有味儿的井”，应该是污染过吧。除此之外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦深水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；关兴胡同或蚂螂胡同，特供家畜饮水的井……
北京市也有许多“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙语是坏井、破井含意，前边再加上一姓式，说明这一坏井属于某家具有些。这个不是穿凿附会，白帽子胡同边上，曾经有个“白回民胡同”，表明这里曾是白姓穆斯林的住房。而“猪毛胡同”周边曾经有个“周家胡同”，表明这儿的确待过朱姓别人。杨茅胡同周边便是杨梅竹斜街。
历史悠久，有一些音标发音被念离开了样，也不足为怪：中文地名大全念离开了样子的为什么就少么？但是有一些蒙语的地名无法考资格证书了是真。
胡同是井中文谐音，这一点绝对没有什么疑问了。但是几个方面也必须强调一下，胡同和井，在元大都时期已经有了“市”的意味，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚礁省的含意。在中国文化概论里本身就有“市井生活”一词，“因井而城市”嘛。都在元大都时期，胡同和井有了“大街”的意味，《析津志》鼓楼：“楼有八隅四井之号，盖东南方向街道社区更为开阔”。含意比较清楚，“井”相当于大街。
旧北京井打窝。在没有任何自来水的时期，北京居民的饮用水主要依靠井。一般住户并没有私人专用型深水井的，就得到了公共深水井去汲水。图片中的平衡车是专门为别人送水的。
四、胡同与巷弄
“巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本从共得声，读若‘弄’，至后汉始读今音，胡绛切。诗经楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》：‘之言丰兮，俟我乎巷兮。悔予没送兮!’巷和迭叶韵，读弄音。弄出自于诗经楚辞，春秋季燕国地区，始出二湖、江苏省、安徽等地。故汉朝时，《南齐书》所述：‘萧鸾弑其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。今北京街道称之为胡同，上海本地人将‘街巷’叫‘弄’，即此之故。近人程树德说胡同为元朝北方地区蒙古家乡话，自元始传承人我国，(见《国故谈苑》卷二)实则误会。”（取自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472页，广西师大出版社出版2004年7月）
胡同景区介绍
什刹海
清朝初期，这一片海域叫积水潭，这是大多数漕运的终点，成千上万南来的舰队都在此靠港。萨兆沩老师在《净业觅踪》说，那时候海峡两岸“饼铺饭店汇集，酒旗连绵数中”，“细雨清颜，桃李满天绽放，酒店悬挂的酒旗，踏着车风展会宣传。那青底红色字体的酒旗，连绵达数中的距离”。由此可见，那时候已经是一片繁华景象。
在明代，因河边有一座什刹寺，这一片海域随着称之为什刹海了。元代的漕河慢慢废旧，积水潭日渐内缩，慢慢形成彼此之间连接的三个小湖，以往船货聚集的空陆港口，一变成的波光潋滟的宁静水乡古镇。那时候的诗人李东阳在湖边留恋，兴之所至，赞为“城中心第一佳水”。公安三袁也联合而成，在湖畔结社，喝酒，中秋赏月，作诗，留有一段佳话。
在清代，三个小湖先后被简单地喊成我们现在熟知的深圳前海、后海和东沿。三海相接，南连北海市、中海国际和南海，而中海国际和南海的东面，是北京紫禁城。不知道是自豪或是可悲，北京紫禁城里最终两任皇上，都来自于后海东海岸的醇亲王府，大清王朝最终几出激烈的大戏，其实在什刹海畔就拉开帷幕。
北京恭王府恭王府对外开放时间8:30-17:00,北京恭王府位於深圳前海东街17号，是清代最大规模一座王爷府，听说北京恭王府总面积为一百多亩。非常於人民广场，这也是迄今储存比较好的一座王爷府，曾经是和坤的宅院。
北京恭王府分中物品三路，分别以多于四合院构成，后为长160米二层后罩楼。
北京恭王府庭院假山，此庭院假山要用糯米浆砌墙而成，十分牢固，山里置几口缸，鱼缸里有管道通往庭院假山上，根据往缸中注水的方法来提高院里的环境湿度，以往全部庭院假山上面长满绿苔。
庭院假山正中间有一康熙帝为其母贺寿所写的“福”字碑，这也是北京恭王府的“三绝”之一，碑石长7.9米，围绕改造庭院假山。
嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）皇帝弘历归天，隔日嘉庆皇帝褫夺了和坤内阁首辅、九门提督两职，抄了其室，可能所有财运约值白金八亿两，非常於财政十几年的全年收入，因此有“和坤摔倒，嘉庆皇帝吃饱了”这样的说法，2月22日和坤被“赐令自杀”。
胡同（烟袋斜街）
烟袋斜街，它东端地安门外大街，西到小墓碑胡同与鸦儿胡同相接，为东北西南迈向，总长232米。据清嘉庆年间刊印的《日下旧闻考》一书记述，此街本名”鼓楼斜街”，清朝末年改叫”烟袋斜街”。
听说，那时候生活在北城新区的满族人，大多数爱好抽旱烟或水烟，烟草装到烟袋中。因为烟袋的需要日益增加，因此斜大街上一户一户做起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大多是高台阶，门口竖一个木质大烟袋当旗号。黑色烟袋杆儿，金色烟袋锅儿，这种标示真可谓是生动有趣无比。在烟袋斜街的东口路北有一家”双泰源”烟袋铺，门口竖着木雕刻大烟袋，足有一人多大，粗如工作一般，金黄色烟袋锅上还扎着条红稠穗，十分醒目。这”双泰源”大烟袋真算得上是北京市同行业中的首要大烟袋了。
此外，烟袋斜街本来就犹如一只烟袋。细长街道社区如同烟袋杆儿，北头通道像烟袋嘴儿，东头通道折向南面，通向银锭桥，看起来活象烟袋锅儿。就是基于这两方面的缘故，以”烟袋”命名斜街，真可谓是当之无愧了。
烟袋斜街的名称越叫越响，一直流传到现在。
银锭桥
银锭桥坐落于东城区什刹海的深圳前海与后海间的水路上。为朝南北方向的双孔石拱桥，因形近银锭故名银锭桥。是什刹海的景色之一，燕京小八景之一。以往立在银锭桥上可以眺望香山，景名叫“银锭观山”。1984年，原桥拆除重建，仍然以银锭之名。
鼓楼
鼓楼位于北京中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交汇处。与鼓楼一起，元、明、清时为北京同城整点报时核心。“暮鼓晨钟”使同城井然有序可寻。
1924年后停止，1990年起，每一年除夕夜修复鸣钟敲鼓。
鼓楼是一座单体的木结构建筑古代建筑。灰筒瓦绿剪边，重檐歇山项，高约46．7米，通开间34米，通净宽22．4米，屋檐下有人下单昂单翘五踩斗，旋于彩绘。楼最底层一共有拱券式门八座；南北方各三座，物品各一座。北墙东面有旁门，里有登楼石台阶，朝南北方向歪斜45。，共60级，随后转弯往西，东面歪斜45。，也有9级，即攀爬69级石台阶方抵达二楼。
二楼四面都有六抹格子铝门窗，四周有廊，宽约1．3米，带木护栏，望柱高1．55米， 建筑面积为1925平米。第三层是暗层。这座工程建筑位于在大约4米钻石台基上，通宽是56米，通净宽为33 米。南北方有石砌台阶，物品为墁坡路。鼓楼总占地面积约为7000平米。南端门口有石雕狮子一对，宽约1．25米。
更鼓，为报时器具，放置鼓楼二层上，原来25面，在其中，锣鼓1面、队鼓24面(以意味着1年24个节气)。现仅剩锣鼓 一面。一面锣鼓鼓面直径大约1．5米，要用一整张牛皮革蒙制成的，但鼓面已经是刀纹累累的，是清光绪二十六年(1900)八国联军进入北京时日本部队所做。
鼓楼敲鼓整点报时，有一定的规律性。每天晚上7时“定更”，敲鼓两通，共108声，之后，每一个更次都敲鼓两通108声，直到五更(晨5时)击最后“亮更”鼓。敲鼓也有一定的节奏感，迄今，北京市仍盛传“紧十 八，慢十八，不慌不忙又十八”一说。
鼓楼上原来铜壶滴漏一座，但早就丢失无考。载：“鼓楼之铜刻漏制极绝妙，故 老流传，认为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰‘天山天池’，次曰‘水调’，又次曰‘十分’，下曰‘消水。口安挠神，设机械设备，点至，则每时每刻击铙者八，以壶水满为宜。涸则随是增加，冬则以火温之。”那时候，钟、鼓二楼敲鼓敲钟均为此为宜，到清朝改成时间香记时后，漏壶计时法方废除。
麟麟碑，原在麟麟碑胡同，据说是明朝仇鸾府前石影壁墙浮雕图案麟麟，故称之。后因为仇鸾势败，这方面碑被埋在土里，清末发掘出后。被挪到鼓楼内。
1949年后，变成“东城区文化馆”的馆址，1984年对鼓楼展开了大规模整修。
北京市胡同名称趣说 :
1、以品牌形象标示来命名
由于许多胡同都以一个较明显的品牌形象标示来命名的，这也表现出北京市人确实、直率和幽默，象较宽的胡同，大家顺口就叫做变成“宽街”、窄的就叫做“夹道”、斜的就叫做“斜街”、曲折叫“八道湾”、方形的称“小盒子”、短有“一尺大街”、低洼地的是“下洼子”、细长叫“竹竿”、扁长的称“担子”、一头细一头粗一点叫“喇叭图标”等。
还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、松柏树胡同（今顺通胡同）、铁狮胡同等。除此之外，也有根据当地特性或样子命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、桌椅圈胡同等。
2、以地名大全命名
前些年，最显眼、最明显的标示就要数大门、寺庙、石牌楼、护栏、深水井、江河、桥梁厂，所以就出现了为此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（石牌楼）、西单（石牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、深水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名字。
3、花草树木绿色植物
有的小胡同附近没有这种尤其醒目的标示，胡同中种的大树多，也就有了垂柳胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。
4、方向
很多胡同在起名时为了能比较好找，仍在胡同名字前加了东、西、南、北、前、后、中等水平方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
5、北京土语
由于胡同名字是居住在胡同中的北京市人自发起，因此有许多北京土语在里面，象阴面儿胡同、取灯儿胡同、死脑筋罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎嘎胡同等。也有许多胡同含有儿音，显得更加京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。
6、吉祥语
有一些胡同名字还可以表露出大家的期盼，人们总愿意用一些吉利的字儿给胡同取名。象含有哪些“喜”啊、“福”啊、“寿”啊的字眼的胡同就会有喜气胡同、喜雀胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等。也有带上“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊关键字的安全胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等。
也有富有浪漫主义色彩的胡同名字，如百花深处、杏花天等，也是有荒唐的尾巴（老北京人记作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等。
7、以县衙官方机构命名的胡同
如禄栏车、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以王公贵族、达官贵族的官职命名的胡同如金华侯胡同、武定侯胡同、三保老爸胡同（三保宦官郑和故宅今名三不老胡同），吴良成年人胡同等。
8、以市场贸易命名的胡同
如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……
9、以寺院命名的是隆福寺街、大佛寺街、宝古寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音庙胡同、方居寺胡同等。
10、以手工业者职工和一般住户名字命名的胡同有石锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪白芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今流海胡同）、安成家立业胡同（今安成胡同）。
11、胡同与人的名字
北京胡同，名称很有讲究，就是我们科学研究明朝清代整个社会参考文献。明成祖迁都北京之后，它的元勋大多数定居于北京，许多胡同为此而出名。
如金华侯徐忠住房所属的胡同就叫做金华侯胡同，即今日北城新区的金华胡同。武安侯郑亨住房所属的胡同叫武安侯胡同，之后错叫武王候胡同，即今日的西四北八条。
明朝初期将军徐达长住于北京，他的长女嫁给那时的燕王朱棣。明成祖进攻南京市时，徐达第四子增寿为明成祖执法犯法，被建文皇帝杀死。明成祖进成都后抚尸痛哭，他即位后就封号徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的地方小巷就叫做定府大街，也就是今天北城新区的定阜街。
对于今日的三青春不老胡同是三保宦官郑和故宅所在城市。郑和人叫三保老爸，他居住的地方胡同叫三保老爸胡同，之后讹称之为三不老胡同。东城区的无限成年人胡同，即今日的红星胡同，是吴良成年人胡同的误称。吴良是明太祖手底下将军。
明朝中叶之后经济与社会比较发达下去，那时候有一些个体劳动者同样以她们优异的工作为其居住的地方胡同留下名称。如明代东城有一个姓唐的洗布帛的劳动者，她们居住的地方胡同就叫做唐漂白街，即今日崇文区的唐洗泊街。
宣武区一条粉房硫璃街，那就是粉房李家街的误称。东城区有一个姓姚的手工业者员工，铸锅铸的好，他们家所属的胡同就叫做姚铸锅胡同，之后被讹称之为尧施政胡同，就是现在北京站东街周边的施政胡同。
北城新区有一个水豆腐陈胡同，之后讹称水豆腐池胡同。明代还有一个特性，那时候制做祭拜使用的纸马铺许多，这反映了明代宗教仪式风靡。胡同名字里就会有汪纸马胡同、何纸马胡同，今日早已讹称之为汪白芝麻胡同、黑芝麻粉胡同了。
北京胡同名称，实际是以人为本的，有些胡同以人名来命名。也有许多胡同虽然没以人名来命名，但是其中却有着名人故居，像米市胡同内有康有为故居、北半拉胡同含有谭嗣同故居、珠朝街有国父孙中山过的中山会所、小杨家胡同是老舍的出生地点、护国寺街有梅兰芳故宅，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故宅等。而其它各种胡同名称虽不会直接以人名来命名的，却也都和大众的日常日常生活有着直接关系。
象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为纪念爱国英雄而命名的，进而显著表现了人们对于爱国英雄的敬慕。那就说明胡同的名称绝不仅仅仅有好用的泛指功效，还具备艺术美学作用与人文趋向。