by 送天地是哪一天
送天地是农历正月十六，送天地其实是古代的一种习俗。人们认为天帝和灶神在过年的时候一直呆在自己家里，但是正月十五年过去了，灶神和天帝也应该回到自己的位置，所以人们会在正月十六送灶神和天帝走。这种习俗其实是一种期待。过年的时候，灶神和天帝一直呆在自己家里，可以保证来年风调雨顺。
新年过后，是第二年。在这个时候，皇帝也有自己的事情要做，所以他把皇帝送回了他自己的地方。在这一天，人们会祭祀和准备很多美味的食物，如水果、猪头和鸭子来表达他们对皇帝的尊重。
正月十五送上帝上天什么时候？
一般中午(12:00到15:00)送上帝上天。
打发上帝对上帝的关注，一般是去掉过年张贴的上帝雕像和灶神雕像，和敬天地用的黄表纸一起燃烧，一般是中午。
正月十五元宵节过后，每年都会跑得很远；春节期间，众神归位。作为一年的结束，是时候让人们在农历十二月和除夕迎接那些神仙了。据说在第一个月的第16天，上帝是古代神话中的神。他是掌管天地的神。他的出现表明新年的开始，新年是新周期的开始。据说第一个月的第16天出现在晚上9点，但事实上，第一个月的第16天的出现时间并不固定，可能会提前或推迟。一般来说，第一个月的第16天会出现在晚上8点到10点之间。
邹城春节作文500字
正月初一
严格来说，春节是从第一天零点开始的。父母先起床发纸，开门前放一根火鞭(据说怕直接开门见神)，然后才能说话。其他人一个接一个地起床。起床后，女人忙着煮饺子，男人在父母的带领下崇拜。招远古代的崇拜顺序是崇拜天地、皇后、灶神、财神和祖先。
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现在一般只崇拜老祖。
〔吃〕
春节的第一顿饭是吃饺子。煮饺子时，燃放鞭炮。为了驱除邪恶，寻求好运，有些地方烧饺子，用芝麻秸秆，意味着新年像芝麻开花一样高，生活越来越好。饺子要煮得多，一定要有余，饭后锅里要放馒头，意思是有余头。饺子煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。吃饭的时候，除了每人一碗，还要多盛一两碗，希望人多兴旺。吃饺子充满了节日的快乐气氛：吃红枣，意味着新年可以早起工作，努力致富；吃栗子，意味着新年可以出汗；吃花生，可以长寿；吃钱，可以发财。无论谁吃哪一种，大家都衷心祝贺。
〔拜年〕
春节拜年的习俗历史悠久，至今不衰。首先，家庭崇拜。在家庭中，年轻一代向长辈致以新年问候，而年轻一代则向对方致以新年问候；然后，最近的崇拜是向没有五件衣服的长辈致以新年问候；最后，崇拜给了五件衣服的长辈、亲戚朋友。
在过去，我们必须磕头拜年。现在我们通常只是打招呼。商人除了打招呼，还要互相祝贺发财。年轻一代向长辈拜年时，长辈应该给他们“压岁钱”。新媳妇向公婆拜年，公婆应该给相当数量的“压岁钱”。运城等地有“春节五更乞长”的习俗。
〔吉利话〕
春节讲吉利话是山东民俗的重要特征之一。每年前，父母总是不厌其烦地告诫孩子不要“走火”。即使遇到不顺利的事，也要说吉利话。胶东民间最忌讳的两件事就是把东西打碎，千万不要说话。你应该静静地清理破碎的东西，迅速把它扔进井里。即使你在路上遇到熟人，你也不会说话。据说这样可以消灾；第二，初一早上煮饺子，一定要煮几个，但不能说破了，也不能说“堆在锅里”，要说“赚了”。打算赚钱发财。商人之家对此最为讲究，故意进行对话，问好了吗？回答好了；又问赚不赚，回答赚。这样，大吉大利。
〔家畜〕
在鲁西南地区的第一天早上，鸡、鸭、鹅不能放出来，有些圆一天，至少半天。据说他们担心自己会弄脏新年，扰乱新年（因为鞭炮会让家禽到处飞），其他牲畜，如牛、马、狗、猫，都得到了优惠待遇。即墨在第一天早上喂鸡，据说鸡吃一粒米，可以吃下一个鸡蛋；给狗吃各种食物，据说狗先吃，必须收获。
〔送家堂〕
莱芜等地有初一下午送家的习俗。人们上坟、烧纸、鸣炮、磕头，把祖先送回坟墓。回家后，他们收起家谱，春节祭祖仪式结束。但有的地区是初二送家，有的地区是初三送家，各地不同。
〔忌讳〕
第一天有很多禁忌，到处都是一样的。莒南避免推磨(年前封磨，直到第五天才准用)，避免挑水、扫地、打人骂人。临沂避免动针线、包饺子、吃肉、捣蒜。沂源第一天晚上避免点灯。据说点灯的时候老鼠会泛滥。
正月初二
胶东地区于初二日落后送年，送年时要摆供品，烧香烧纸，鸣放鞭炮。有的在街上摆桌子，一个接一个地鸣放鞭炮，非常热闹。有的地区在初三下午送年。
临清有第二天祭祀财神的习俗。商人家里有财神的牌位，桌上有“钱龙”和“枣山”。祭祀时，烧香磕头，邻居们还带着香纸去商人家祭拜财神，祝贺生意兴隆。主人用酒和菜招待他，表示感谢。
串亲是春节期间的一项重要活动。胶东东部和莱芜在初中二年级到岳父家串亲。未婚的年轻男女可以代替父母拜访祖父母。即墨在初中三年级或初中四年级向岳父母致新年问候，但他们不能在初中五年级去。俗话说：“拜四不拜五，拜五死婆婆”。莱西串亲的顺序是“先看阿姨，再看叔叔，公公婆婆在后面”。
岳父和母亲的家人应该热情地招待他们的叔叔，尤其是新婚的叔叔。除了鸡、鱼、肉、蛋，莱芜等地的宴会一般都要摆“四顶四”，即四个水果盘、四个炒菜、四个小碗、四个大碗和四个大盘。陪伴客人的人应轮流向叔叔敬酒。
胶东的新媳妇第一年要去丈夫的外祖家探亲，叫“扎根”。据说说说到外祖家，可以扎根，早年不会有离婚或丧偶。扎根的时候，爷爷、叔叔、阿姨都要给新媳妇压岁钱。鲁西南的新婚夫妇一般两天串婚，意思是成对，好运。
过去，临清一般在正月十五前不串亲。俗话说:“七不走，八不动，九走死婆婆，拐弯死上帝。”初七、初八、初九不能串亲，初十还可以。转弯是指初十之后，直到十五，更不用说串亲了。十五之后，你可以串亲。
正月初五
正月初五，山东有些地方叫“五马日”，用这一天的阴晴来占当年骡马的吉凶，说这一天万里晴空，骡马兴旺。
这一天也被称为“破五”。在一些地区，女性在第五天之前不能出去拜访亲戚，也不允许用刀尺做针线，也不允许生米、生面、生菜放入锅中。过了这一天，他们就不再忌讳了。临清地区的“破五”以家庭为单位举行送家仪式。沂南这一天也撤了家里的轴，有的还吃了炸糕，扫了院子。据说这一天扫院子不招蚂蚁。
这一天临沂等地的妇女不出门，不梳头，不动针线，据说动针线会招蝎子，招蝎子。
一般中午吃饺子，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
在过去，第五天有送穷人的习俗，或“送穷儿媳”，扁平被称为“五穷人”，避免新年问候，鞭炮被称为“赶五穷人”。这一天，单县通过瘟疫神，为了消除病人，每个家庭都到村庄或十字路口送瘟疫神。一大早，烧香烧纸，祈祷瘟疫神飞得很远，让家人康泰安全。
很多商家都说初五是财神的生日，黄县等地也叫“路头日”，这一天开门营业就是开市大吉。人们鸣放鞭炮，祭祀财神，吃象征元宝的饺子，希望生意兴隆，财源旺盛。这一天的饺子和初一一样，也要故意破几个，店主在厨房外大声问道：“伙计，元宝赚了吗？伙计则高声回答：“挣！以此图吉利。这一天最忌讳说“赔”、“散”之类的话，吃大蒜不允许吃蒜瓣，大蒜要称之为“义合菜”，以免犯忌。
正月初七
正月初七是人日，唐代叫“人胜节”。据说人日主人丁兴旺，人身健康。黄县、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”。、“大人七”、中午吃面条，祝人健康长寿。
在一些地方，还有祭祀神灵的活动。沂南在这一天推磨碾压，送天地神，邹县祭祀火神祝融，举烛同社必来，称之为“守驾”。单县、运城这一天送火神。
人日那天，临清、济南等地禁止妇女做针线。据说:“人日做针线，专注于婆婆的眼睛。”单县早上吃饺子，现包现吃，叫“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯。据说老鼠娶媳妇，不伤人。
正月初八
正月初八是谷日。鲁南地区又称“转八日”，简称“转八日”。这一天，沂水家家户户都吃面条，意思是“滚面轴，一亩地打一石”，祝新年谷物丰收。沂南则完全相反。转八天是禁止转的。所有可以转动的工具，如纺车和磨削，都应该在这一天停止。博兴等地以谷日阴晴为歉。有些地方叫八日晴，宜谷。
正月初十
正月初十，传说是石头的生日。这一天不允许搬石头，也不允许搬石器，如磨、磨、石臼、锤布石等，恐怕会伤害当年的庄稼。
昌潍地区的一些人在这一天烧香烧纸祭拜石头神。胡城有抬石头神的习俗。运城也有类似的习俗。邹县等地十天做脯，叫“纳福”。
正月十五
正月十五是元宵节，又称元宵节。
据民间传说，元宵节的灯光是一盏吉祥的灯，可以驱妖避邪，消除各种疾病。因此，人们经常拿着灯互相照看自己的脸和房子内外的每个角落。
山东花灯种类繁多，各有特色。面灯和萝卜灯具有浓厚的农家气息，而彩灯具有突出的城市特色。过去，胶东、鲁中、鲁西南地区习惯用豆面和玉米面做十二生肖灯，做工细致，形象逼真。十二生肖灯的寓意是消除病灾，让人兴旺发达。还有代表十二个月的月灯。月亮灯笼的意义在于祈祷农作物、水果和蔬菜在这个月收获丰收。床头、窗台、门砧、桌子上一般都有面灯。
滕州地区的萝卜灯是独一无二的。在过去，德州举行了各种各样的灯笼，包括连贯的灯笼、不同形式的散灯、庄严华丽的拱门灯和不可预测的盒子灯。曹县有一盏特别精致的灯，叫做雪灯。据说它需要一个熟练的工匠来制作它。
博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩拿着灯，在枣树周围走了六圈。同时，他读了六遍“嘟嘟老板，开花结枣”的公式（据说嘟嘟老板是负责枣树的丈夫）。据说如果你照亮枣树，枣树会有丰收。
费县玉皇庙会在元宵节举行了“送车”仪式。滕州元宵节的“打花”更是令人着迷。元宵节期间，胡城的女孩们制作花卉、树木和花卉，希望棉花收获。
有的地方妇女有“看娘家灯，要死丈夫”的禁忌，有的地方新媳妇要回娘家躲灯。
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