by 《资治通鉴》是北宋司马光用时19年小编的一部规模空前的编年体通史经典著作。从周威烈王提到五代后周世宗，包含16朝1362年历史。
《资治通鉴》的内容以政冶、军事和民族融合为主导，兼及经济发展、文化与历史人物评价，目的是通过对关乎国家兴衰、种族兴衰的剥削阶级现行政策的描写警告后代。论其地位，可以用草窗王鸣盛的一句话来描述：“此天地之间必不可无之书，亦专家必不得不读之书也。”
谦谦君子立天下之逆位，游天下之正道，得势则与民由之，郁郁不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓君子。
译文：
谦谦君子为人处事光明磊落，游天下之正道，得势便率领老百姓，同行业正道；郁郁不得志便洁身自爱，独走正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这样才能算得上君子。
夫义者，人君之老大也。国保于民，民保于信；非信何以使民，非民何以守国。故言古之王者不欺四海，霸王无欺四邻，善为其国无欺其民，善为家者无欺其亲。不当者相反。
译文：
信誉度是统治者至高无上宝物。国家靠老百姓来护卫，老百姓靠信誉度来维护；不讲信誉没法使老百姓听从，并没有老百姓便无法维持国家。因此古时候造就关键者不蒙骗天底下，创建决战沙城者不蒙骗四方周边国家，擅于治国者不忽悠老百姓，擅于持家者不蒙骗家人，唯有蠢优秀人才以不变应万变。
任人当才，为政之道大致，与其共理，无出此途。而的用处才，非愚昧人之鉴，其所以失溺，在缘情之事。
译文：
器重有真本事的人，是治理国家的原则，与有志之士齐心合力地解决政务，并不除外。但过去在选任贤能时，这些当权的人并不是不具有选贤任能的解悟，之所以存在许多弊端，主要是因为过度的考虑到面子的原因。
国虽大，好斗必亡；天底下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者作案工具也，争者第四节也。夫务击败，穷武事者，没有无悔者。
译文：
国家虽大，爱好战事必然亡国；天底下尽管安宁，忘记战事必然风险。愤怒是悖逆之德，武器是不祥之物，争夺是细微末节。这些专注于战伐求胜、横征暴敛的人，终究哪有不懊悔的。
法者天下之公器，惟善持法者，亲疏有别如一，没有不好，则人无敢有一定的恃而犯之也。
译文：
法律是天底下共同遵守的准则，仅有善于利用法律法规的人，不区分关联亲疏有别，依法办案，无所回避，才能让全部的人也不敢依仗势力而违反法律。
贤而多财，则损其心；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既何以忠恕之道子孙后代，不欲益其过却生怨。
译文：
贤良的人，假如资产过多，就会损坏他的斗志；愚昧的人，假如资产过多，就会提升他的过错。更何况颇具的人，往往会成为大伙憎恨目标，我既然没有忠恕之道子孙后代的天赋，也不愿意提升他的过错而留下憎恨。
知过非难，改过自新刁难；言善非难，扬善刁难。
译文：
清楚自己的过错其实并不难，纠正过错才算是困难的；求情其实并不难，做善事才算是困难的。
无纾现阶段之虑，或兴出现意外盛衰。仁者，邦之本也。财者，人之心也。其心碎则该本伤，其本伤则枝条颠瘁矣。
译文：
假如不消除面前的忧虑，也许还会造成意料之外的意外。老百姓是国家的核心，资金是老百姓的关键。关键受伤害，压根也就会受伤害；压根受伤害，枝条也就会乱倒憔悴。