by “茶文化”在我国有着非常悠久历史，早就在唐朝时期，茶叶从国内传到日本。日本茶文化充足汲取了我国茶文化里的营养物质，然后把日本的奋斗精神文化政冶民族宗教等人文元素结合在这其中，构成了特有的“茶道”。我们国家的“茶文化”与日本的“茶道”具备同宗关联，但两者却也有很多不同点。
日本茶道的仪式感很强，冲调茶叶的时间认真细致十分认真细致，严苛里的实际操作连煮茶的几个阶段用第几个手指头都会有所注重。
而我国是把茶当作一种感受和享有，用身心健康去体验茶产生的方法和快乐。
日本的“茶道”要以茶叶为依托所形成的一种单一的文化状况，而国内的“茶文化”则以茶叶为依托所形成的一种全方位的文化状况。
我们国家的“茶文化”兼顾雅和俗二种特点，雅体现在文学创作中，俗体现在生活气息中。鉴于此，我们国家的”茶文化“缺乏专门“道”。
日本的茶文化与禅学融合，则构成了专门“茶道”。即就是说，我们国家的“茶文化”的文化外延性远大于日本的“茶道”。
在我国和日本的茶文化均得到了宗教信仰文化产生的影响，而我国茶文化”最终没能产生细分化的宗教信仰主题风格文化。日本的“茶道”实际上便是茶文化与宗教信仰文化的合二为一，归属于专业性的禅学主题风格文化。
我们国家的“茶文化”具有一定的世俗性，日本的“茶道”则是一种精锐文化。在中国，茶馆、茶楼等饮茶的地方就处于闹市区的大街上，这种饮茶场地是许多人休闲活动、进行交易、幽然闲聊的区域，普通百姓都可以参与进来，而日本的“茶道”就属于上流社会，在古代时候与普通百姓的关联并不大。
我们国家的“茶文化”自始至终没离开茶叶这一实体线，就是一种以茶为基础的文化，不论是种茶、摘茶、做茶叶、饮茶等也不能离去茶叶。而日本的“茶道”更像是一种修习，其本质是禅学文化的一种体现，修习的真谛能够脱离茶叶这一实体线。
在我国“茶文化”具有很强的外延性决定其远大却无法精工细作，日本“茶道”的内证性决定其只有精工细作却无法远大。
我们中国人饮茶，重视一个“品”字。“饮茶”不仅是辨别茶叶的好坏，也含有神思遐思和领略到饮茶乐趣之义。百忙之中抽空泡到一壶浓茶水，择小雪的地方，自斟自酌，能够缓解疲劳、涤烦益思、提升精气神，还可以细啜慢饮，做到美的感受，使内心世界提升到崇高的审美感受。