by 李清照深通博弈，思想圆活，不拘泥于道学家设定的善恶观念。李清照却从博弈的角度肯定其“恶”中的“至理”：桀纣能成大恶，必有争先之术存乎其中，其运用之妙实足取法。如此一来，博弈作为一种智慧就从抽象的善恶中解放了出来。
在她看来，大恶之人必有过人之处。她的《打马图经序》发挥“慧通专精”的思想，写道：“慧则通，通则无所不达专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧舜之仁，桀纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何妙而已。”值得注意的是，她将“桀纣之恶”与“尧舜之仁”相提并论。“尧舜之仁”是儒家公认的典范，其仁德可与日月同辉而“桀纣之恶”却是反面恶德之典型，人人得而鞭挞之。但李清照却从博弈的角度肯定其“恶”中的“至理”：桀纣能成大恶，必有争先之术存乎其中，其运用之妙实足取法。如此一来，博弈作为一种智慧就从抽象的善恶中解放了出来。进而言之，博戏虽小道，亦有大道存焉。
李清照为什么成为道学家
因为李清照不会三从四德，还喝酒，赌博。所以她成为道学家眼里的上不得台面的女子。
在我们看来李清照是南国佳丽，多愁善感，和丈夫志趣相投，恩爱甜蜜，写诗作词，才华横溢，是才子是美女是伟大的人。可是在那些道学家眼里李清照是上不得台面的女子，不会三从四德，还喝酒，赌博。简直是不良女子的典范，说道李清照道貌岸然的老夫子们就开始大摇其头。
李清照写诗讽刺公公，是大不敬。李清照做文章挨个点评当世著名学者19位，是不自量力，在那个年代被人骂死也不为过。
李清照写文章赌马的乐趣，甚至教人赌马。羡慕前人一掷千金，即使逃亡路上，时而还发个赌瘾，虽然几乎逢赌必赢，没有败北的经历， 可对于那个时代的女人来说这又是一样不规矩的做法。
李清照爱喝酒，年少就出去游玩，兴尽晚回舟，沉醉不知归路。晚上才想到要回家去，却已经醉倒不知道来事的路了。结婚之后和丈夫分隔两地，更是醉酒多次。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。这都昏昏沉沉的睡了一大觉起来，怎么还是醉醺醺的，可见真的喝了很多酒。