by 中医学，是中华民族中医药学，是中华传统文化的代表；千百年来，中医学因其特有的深厚文化底蕴，传承不息。
中医学背负着中国古代人类同疾患抗争的经验基础知识，要在古时候朴实无华的唯物论和自发辩证法思想带领下，根据长期医疗实践活动逐步完善并发展趋势而成医药学思想体系。因此，中医学看重的是经验与基础知识，一个好的中医，在现在社会，真的是太少见了。
今日，使我们走进历史，了解一下中国古时候中国历史上的十大名医，看一看他的仁心仁术。
一、扁鹊
时代：春秋时期
尊称：医祖
扁鹊，赢姓，秦氏，名越人，春秋时期名中医。择师于长桑君，尽传其医疗水平禁方，饮以山巅处“上池”之水，修来精湛医疗水平。
其归隐的仙府上边，有翩然欲飞的花钢石鹊和涤心天底下奇妙石像品牌形象，赵人视秦越人为吉祥如意喜雀一般，而尊称它为 “扁鹊”。很多历史资料、遗址确认，内丘蓬鹊山为扁鹊读医、从医、挖药，赵简子赐田、封赠食邑，虢皇太子择师、读医的地方。
他去邯郸市时，得知本地人重视女性，只做治女性妇科的大夫；到洛阳市时，得知周人敬爱老人，只做专治耳聋头晕眼花四肢痹痛的大夫；到咸阳市，得知秦人喜欢小孩，只做治小孩子病症的医师；他伴随着全国各地的风俗来转变自已的治疗范畴。
扁鹊在诊视病症中，早已运用了中医学全方位临床诊断技术性，即随后中医学整理的四诊法：望诊、闻诊、接诊和切诊，那时候扁鹊称他们为望色、听音、写影和切脉。他专注于望色，根据望色分辨病症以及病情演化和愈后。扁鹊专注于内、外、妇、儿、五官等科，运用砭刺、中医针灸、推拿、汤液、热熨等方式医治疾患，被誉为医祖。
二、张仲景
时代：汉朝
尊称：医圣
张仲景，汉末医学家，被后代尊称为“ 医圣 ”。张仲景普遍搜集医方，描写了传奇世界经典著作《 伤寒杂病论 》
《伤寒杂病论》它集西汉至今药业基础理论之大德，并广泛用于诊疗实践专书，是中国医史上影响较大的古典风格医著之一，都是我国第一部临床医学针灸学等方面的经典著作。它制订的“ 中医辨证论治 ”标准，是 中医学 临床医学的原则，都是中医重点所在。
《 伤寒杂病论》造就了许多制剂，记录了很多高效的 药方 。之而制订的 六经辨证 的治疗措施，遭受各代医学家的青睐。这也是中国第一部从理论到实践、建立 中医辨证论治 规律的医学专著，是后专家学者研修中医学必不可少的经典书籍，普遍遭受医学专业和临床医学医生的高度重视。
三、葛洪
时代：汉朝
葛洪，自号抱朴子， 晋代 道家评论家、知名炼丹家和医学家，世称小仙翁。
著作《 抱朴子 》继承和发扬了汉朝至今的炼药法力，对以后道家炼丹术的高速发展具备很大影响，对研究中国炼药史及其古时候化学史带来了珍贵的历史资料。
葛洪还撰有医学著作《 玉函方 》一百卷（已佚），《 肘后备急方 》三卷，基本内容每科医药学， 其中还有世界最早治天花吊顶等病症的记述。
葛洪一生著作丰厚，《抱朴子》则是代表作品。此书分类别、外几篇。内篇20卷，阐述仙人中药方剂、健康养生益寿延年、驱邪却祸之事，汇总魏晋前仙人方术，包括 守一 、 理气 、 导向 等，为医学积攒了珍贵的材料。
四、皇甫谧
时代：汉朝
尊称：中医针灸开山鼻祖
皇甫谧， 三国西晋时专家学者、医学家、历史学家，汉朝大将皇甫嵩重孙。
他一生以著作为生，后得风痹疾，依然手不释卷。其经典著作《针灸甲乙经》是中国第一部中医针灸学的著作，在中医针灸学有史以来，占有着很高的学术影响力，并被称作 “中医针灸开山鼻祖” 。
五、孙思邈
时代：唐代
尊称：药圣
孙思邈，流传为楚医生 司马迁 的后人，唐朝医学家、道士职业，被后代尊称为“ 药圣 ”。
孙思邈十分重视民俗医疗工作经验，积累沉淀走访调查，立即记下来，顺利完成了它的经典著作《 千金要方 》。 唐代 成立后，孙思邈接纳朝中邀请，与政府合作进行医药学主题活动，在唐高宗李治 显庆 四年，实现了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
孙思邈不但专注于消化内科，并且善于妇产科、小儿科、普外、五官科。在中医药学上初次认为医治妇儿病症要独立设科，并且在经典著作中最先阐述妇、儿医药学，申明是“崇本之意”。他十分重视妇幼保健院，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，放置《千金要方》居首。在他危害下，子孙后代医药学工作人员广泛高度重视科学研究妇、小儿科疾病治疗技术性。
六、宋慈
时期：宋代
尊称： 全球法医学开山鼻祖
宋慈，宋代法医学家。 所著《 洗冤集录 》五卷，是中国第一部全面的 法医学 著作，都是世界上最早的法医学著作，广传世界各国，针对法医学的高速发展有杰出贡献 ，因此被誉为“全球法医学开山鼻祖”。
宋慈“博闻近世口授诸书”，“会而粹之，厘而正之”，再加上很多年社会经验，“增以各行其是”，终写出《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，言传身教，谨慎狱事，如同其所说，他真正做到“独于狱案，审之又审，害怕萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个达标审判长的普世规范—洗冤泽物!
七、李时诊
时代：明代
尊称：药圣
李时诊在数十年从医及其阅读文章古典风格医籍的过程当中，发觉古时候本草体中存在着许多不正确，信心再次编撰一部本草纲目书本。
李时诊先后到五台山、鸡公山、宝华山、牛首山及湖广、南直隶、河南省、北直隶等地区搜集药品样本和药方，并拜渔夫、樵者、农户、黄包车夫、药工、捕蛇者从师，参照各代药业等多个方面书本925种，“考古学证今、穷究物理学”，纪录几千万字摘记，搞清很多常见问题，经过27个季节，三易其稿，于明万历十八年（1590年）实现了192万字符的经典著作《本草纲目》， 被后人誉为“药圣”。
《本草纲目》既为中国药理学的高速发展进行了杰出贡献，并且对这个世界医学、生物学、生物学、地质学、化学反应发展趋势也出现了深刻的影响。多次被翻译成日、法、德、英、拉丁舞、俄、北朝鲜等十余种文本在海外出版发行。书里创新了按药品社会属性逐步分类本草纲目管理体系，这类分类方式是当代生物分类学的主要方法之一，比当代植物分类学创办人林奈的《自然系统》提早一个半个世纪，被称作“中国东方药业巨典”。
八、神医华佗
时代：汉朝
尊称： “普外妙手” “普外开山鼻祖”
神医华佗， 汉末有名的医学家。 与董奉、张仲景合称为“建工三医仙”。
较少时曾在外面暑假游学，从医踪迹遍布安徽省、河南省、山东省、江苏省等地区，刻苦钻研医疗水平且不求官运。他医疗水平全方位，擅长于普外，专注于手术治疗。并熟练内、妇、儿、中医针灸每科。 晚年时期因遭三国曹操猜疑，下狱被逼供至死。
他创造了 麻沸散 ，开辟了全球麻醉药的先例。欧美国家全麻手术记录开始于十八世纪初，比神医华佗晚一千六百多年。《世界药学史》强调比利时人应用 麻醉药 很有可能是通过中国传去，由于“中国 名中医 神医华佗最精此术”。
九、叶天士
叶天士，名桂，字天士，号香岩，别名南阳市老先生，清朝知名医学家，“温病四大家”之一。
叶氏家族世世代代业医，爷爷叶时，甚通医述，爸爸叶朝采，益肾于医疗水平。叶天士从小耳闻目睹，也有志于此道。 叶天士最拿手医治时疫和痧痘等病症， 是中国最开始发觉手足口病的 人。在温病学里的造就，特别是在突显，是温病学的奠基者之一。 创新温病“卫、气、营、血”辩证考试大纲，为温病的中医辨证论治开创了有效途径 ，被誉为温病学派的代表。
叶桂恪守” 三人行必有我师 ”的古话，只需比我们精明的医师，他都想行徒弟星期之从师；一听到一位医师有特长，就大方而往，必待学好后始归。从十二岁到十八岁，他先后拜过师名中医就会有十七人，主要包括 周扬俊 、 太子接 等知名中医，并不奇怪后人叫其“门派深远”。
十、薛雪
时代：清代
薛雪与 叶桂 与此同时而并称；早些年楚有名儒 叶燮 的大门，诗词出众，又工 字画 ，善拳技。后因为母患寒湿之症，乃肆力于医药学，手艺日精。故也知薛雪并不是专一业行医者，但他于湿热证治特称大神，
著《湿热病篇》，此书对寒湿之中医辨证论治有进一步发挥，丰富多彩并拓宽了温热病学习的内容，对温热病的高速发展有十分奉献。
薛雪对湿热病的探索，体现出了湿浊与湿邪相配为病症的特性，抓住寒湿二邪轻和重不一样要害，同时结合五脏六腑、三焦、表中等辩证方式，使其融为一体，克服了湿热病的症型分析，有益于临床治疗。在临床上，虽然也有温化、清泻、清热利湿诸秘笈，同时又有阴补阳、养血、滋阴、生津止渴诸法的搭配，然其服药时刻留意到清热解毒不碍湿，去湿气不助热，牵正不碍扶正祛邪，扶正祛邪当留意牵正等多个方面。医治不局限于固定不动成方，展现了湿热病治疗特性，变成后人医治湿热病的规则，危害非常长远。