by 尼泊尔一妻多夫有多尴尬？一个妻子5个丈夫，究竟谁说了算！
如今的社会一夫一妻制是世界大部分国家秉持的合情合理婚制，但是在中国古代中国封建社会奉行的一夫多妻制，如今一部分国家或部族却依然存在。
但很多人并不知道，在目前世界除开一夫多妻制，居然还有国家存有一妻多夫制，在这样的环境下，一个女性乃至能够拥有高达5个丈夫。
这不得不让人觉得惊讶，在这样的家庭环境下生活难道说她们也不会觉得难堪吗？以男士为核心的条件下，到底哪个也是一家之主呢？
这地方便是我们国家的周边国家，尼泊尔。尼泊尔这地方一个女性不但可以有两种三个丈夫甚至一些女性丈夫多超过5个，还能生下好多个不知道是哪一个丈夫的小孩。
这类一妻多夫的情况发源可追溯到远古的布木斯塘地域，这也是社会发展落伍，经济发展生产主力都十分不高条件下的物质。
这些机制也存在古希腊文化享有盛誉的阿朗地域。但是随着生产力水平的发展和人类文明发展发展趋势，这种规章制度最终被废止。
可是在如今的尼泊尔，这种规章制度依然被国家过半数的人群所接受。但是这种规章制度中的女性，并没如中国封建社会一夫多妻条件下男士一般，有着非常高的地位和资源配置支配权。
在尼泊尔，平均GDP不得超过1000美金，她们的大都市经济发展水平都难以和我国国内小城市对比，大部分家庭把握的土壤资源也很少。
均值不够1平方英尺，这样的情况下，假如每一个家庭有好几个孩子再婚好几个妻子，那样土地划分后，日常生活将步履维艰。此刻令人难以接纳的一妻多夫也就成了社会发展落伍中的无奈的选择。
在一妻多夫的体制下家庭成员关系也混乱不堪。一个妻子与此同时和一个家庭中的好几个兄弟一起日常生活，女人地位怎么分配，谁当家作主？生小孩又怎样判断归属于哪一个丈夫的？各种问题都是尼泊尔人务必考虑的问题。
一开始是一个家庭好多个兄弟分享一个妻子，这样的情况下，如同中国封建社会的嫡长规章制度一样，家中全是大哥来定，房地产土地资源与资源全是放在大哥的户下，这孩子又怎么计算呢？
尼泊尔大多数人并没有这个标准做DNA检验啊，因此尼泊尔人一想，反正都是兄弟是谁子女都一样，因而妻子和朋友们诞下小孩都可以算做大哥的小孩。
假如全是这样的事情也就罢了，尼泊尔并且还存有，堂亲堂兄弟乃至同祖的朋友们也可以分享一个妻子。
这样的情况下小孩究竟属于谁那就必须得捋清楚，要不然全是大哥当接盘侠，万一生小孩没一个属于自己，这不是全给别人做嫁衣了。
此外朋友们肯定有建议，假如小孩都放在大哥户下，那房地产土地资源全是大哥的，这种堂亲堂兄弟难道不是等同于给大哥打工，不但资产不是他的，连妻子小孩都不是他的，大家一定都不高兴，那么就一起积极面对难题，终究树挪死人挪活么。
因而尼泊尔人还有针对性的想出方法，那就是使用轮班制度，妻子有义务保证看待每一个丈夫都公平公正，尽管人们都居住在同一个屋檐下，但是没有妻子的需求丈夫们不要随便串门子。妻子一样不要随便到丈夫的区域乱住。
假如妻子确实想找一个某一个丈夫，只需将这一丈夫的个人物品放在门边就可以了。为之小孩一样必须做到公平公正，假如确立小孩的亲生父亲，那就要为每个丈夫都生一个确立亲生父亲的小孩，确保这种丈夫的气血持续。
因而尼泊尔的女性不但影响力不太高，并且需要不断地进行家中辛勤劳动，还需要承担不断地生小孩。这样的情况下尼泊尔的女性人均寿命全是小于男人的。相比而言在我国女性的人均寿命则是高过男人的。
但是尼泊尔为啥那么穷了还没实行计划生育政策，穷了难道不应该惦记着先发家致富么？这便牵涉到尼泊尔的宗教问题了。
尽管尼泊尔这么多年和世界也会有所对接，经济发展也会有所发展趋势，可是宗教文化深深地嵌入每一个传统式尼泊尔人心中，因而家庭传承和气血持续是必须能做到的，不然就需要遭受宗教的处罚。
这类条件下的女性不但根本不知道什么是浪漫，也不是了解什么叫爱情。生活充满了着生小孩养小孩，管理方法一个家庭的饮食起居和吃穿住行。
这类生活充满了难以置信的凄凉和辛酸。这样的情况下你会艳羡这类一妻多夫规章制度吗？事实上，无论是一夫多妻或是一妻多夫，全是落伍社会发展时代的产物，人类发展史不断前进一夫一妻才算是被广泛接纳的婚制。