by 为何古人说“不为良相，便为良医”呢？这当中到底有哪些洞天呢？我觉得，说到底就是中医学自身的无限魅力。那样，到底是中医什么风采，让古人们热衷中医学习呢？
一、为何古人说“不为良相，便为良医”
俗话“不为良相，便为良医”，这话来自1000余年前的宋朝名臣王安石。古时候，许多人要是并没有报考科举，然后去学医了。怎么回事？就是为了赚钱养家吗？并不是。
古时候，绝大多数学医的人不是贫穷家中，例如李时诊，假如家世很差，他能够27年如一日的探索中药材吗？若这样，他写不了《本草纲目》，他吃惊不上全球。
这就像古时候科举一样，古人考科举，求功名，在很大程度上并不是为了赚钱养家，更是为了作为一个“士子”应该有的志向远大。自然，古人报考功名以后，自然就吃喝不愁了。
中国古代的医师只需医德高尚、医术高超，即使没有人发放工资，自然不会饿着肚子的。也也正是因为中国古代的科举与古代的医师拥有某类相同之处，这才有了“不为良相，便为良医”这样的说法。
学习中医的人是文化人，一般都是书生考科举失败后才学医的，而且他们的文化艺术基本功十分浓厚，又因为他们可以将中医药学与中华传统文化相互依存。如果能在医学水准上中有增益值，那么这样的文化艺术功力也会提升。
倘能做一个权威医生，上能够疗治君主与父母病症，下能够救护天下人，中能够叫你养生健康，益寿延年。置身最底层故能抢救、为人民群众消除困苦的，也有比学医更加好的职业类型吗？
二、这其实是文人墨客的无助
古时候，不但官贵民贱，职业类型又被分成高低贵贱不同级别的：士、农、工、商。士为四民居首，而医师也被排到四民以外，也与巫连在一起，统称术士，一向给社会所轻。
但是，古时候文人的就业门路是窄小的。说成读书做官，实际上可以做上宫的还是少数。不去做上宫该怎么办？除开一部分人遵守儒道，再次修身齐家、过他耕读传家日常生活以外，大多数人也有二种职业定位。
关键在于当老先生，设馆授艺或担任私塾学堂，立德树人，再次弘扬儒家思想薪火相传；次之就是学医，“书生学医，铁笼捉鸡”古代文人墨客学医是很简单的事，类似一半的秀才最终济世救人，踏入治病救人、救死扶伤之途。
王安石对后世危害甚大，不仅提升了病人的地位，并且激励了一批志向经世济民的知识分子。恰好是自王安石之后，良医始被誉为儒医，医疗水平亦被称作仁善，很多的知识分子最终辞官行医。
当官，就应当实施民贵君轻；从医，就应当实施仁善，那也是文人墨客的无助都是中医人的无助和可悲，为此调整情绪、至少精神世界是富裕的、能自我安慰的。此后，在历史上也就有了几句励志语：“不为良相，便为良医”。
如同《国语》中说，“上医医国，次之疾人，固医官也”。也正因如此，大唐盛世药王孙思邈才感慨地说，“古之善为行医者，上医医国，中医医人，下医医病”。从这个角度来说，行医者与丞相，有着非常大的共同之处。