by 摘要：换句话说，四章对应于于夏商周，即尚书认为“于”是中国第一个与夏商周并列的王朝，比夏商周早。巧合的是，当你打开先秦经典时，你经常可以看到“于夏商周”的表达。
所谓“尚书”，由四章组成，最后三章是《夏书》、《商书》、《周书》，但第一篇是《虞书》，讲述了尧舜禹皋陶伯益后姬等人的故事，如《尧典》、舜典等等。
换句话说，四章对应于虞夏商周，即尚书认为“虞”是中国第一个与夏商周并列的王朝，比夏朝早。
巧合的是，翻开先秦典籍，经常可以看到“于夏商周”的表述。《国语》讲述了“丈夫成为天地之功者，他的后代不是不规则的，于、夏、商、周也是”。《吕氏春秋》记载“今于夏殷周没有存者，他们都不知道如何反对自己”。商鞅曾经说过“周不效法商，夏不效法虞”。
问题是:史记把“夏”定为中国第一王朝，现代古史辨派直接否定虞朝。现代人大多认为虞朝是传说，那么虞朝存在吗？事实上，随着现代考古学的深入，现在已经取得了一些重大发现。
陶寺遗址：帝舜之都？
据史书记载，舜年轻时活跃在冀州的历山、雷泽、河滨地区。帝尧嫁给他二女时，“尧厘降二女于桂睿，妃于虞”。经过考验和调查，舜协助帝尧20年。最后，帝尧禅位于舜，“舜摄政八年，尧崩”。
就当时的交通条件而言，舜与尧必然处于同一时空，两者关系极其密切，即舜族离帝尧之都不远，否则就不能这样交流。
根据考古发现，位于山西省临汾市襄汾县的陶寺遗址被称为“最早的中国”，与历史书记载的姚都非常相似。因此，陶寺遗址现在被普遍认为是姚都。
在这种情况下，帝尧禅位后，舜都也在陶寺遗址？北魏李道元在《水经注》中转述了应绍的观点，认为“尧舜并都之也”！或者，帝舜在自己的地盘上又建了一座城市，离陶寺遗址不远？
舜都何在：古今考证
舜都到底在哪里，不妨看看古今的考证，比如以下三点：
首先，《竹书纪年义证》：唐代李泰的《括地志·蒲州·河东县》记载：“蒲版，舜老都，其北有长版，是邑之险，故称蒲版。”“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也是。城内有舜庙，城外有舜井和二妃坛。”
唐代蒲州，就在今天的山西运城永济市，两者高速相距178公里，当然陶寺遗址与顺都的具体距离要么更短要么更长。
值得一提的是，《括地志》中曾提到，夏都灌溉“在洛州巩县(现郑州巩义市)西南58里，盖杰居住。”在这个大概的方向上，考古学确实发现了二里头的遗址。
其次，学者认为，“古冀州”大致位于黄河以东、汾河以西的晋南，离陶寺遗址不远。后来，随着祖先的迁徙，“冀州”的名字可能被带到了河北。上图是今天的汾河地图。陕西和山西的边界是黄河，但古汾河已经改变了道路。
总之，帝舜大致活跃在晋南汾河地区，与括地志中舜都永济市的地理位置相一致。史书还记载，舜“一年聚居，两年成邑，三年成都”。因此，位于永济市的舜都应该是尧禅位前的舜都，然后帝舜进入陶寺遗址。
第三，在山西运城，商周时期有两个虞国，反映了“虞”与这里的关系。纣王释放姬昌后，姬昌回来首先解决了“虞芮之争”。芮国大致位于陕西大理，虞国位于山西运城。
武王灭商后，在今天的山西南部运城夏县和平陆北地区，将族亲分封(古公的第二个儿子，泰伯奔吴的主角之一)，建立了虞国。
此外，汾水以西地区还保留了许多与帝顺相关的文化，远远超过其他地区，如贵阳、历山等地名，其中贵阳沟一直有陶罐手工业，历山有中晚期陶寺文化的小遗址。
由此可见，史料和考古迹象表明，舜应建都于永济市，位于山西运城陶寺遗址统治区的诸侯（与帝尧或有血缘关系，属于分封诸侯）。后来，帝尧成为帝舜，迁都于陶寺遗址。
虞舜朝：存在百年左右：存在百年左右：
陶寺遗址考古显示，该遗址面积280万平方米，拥有前所未有的城市遗址、匹配的墓地、世界上最早的观象台、宏伟的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等，被称为“最早的中国”。
其中，洛阳王湾三期文化，4000多年前，突然进入湖北天门石家河遗址，同时摧毁石家河文化遗址20座城市，取代石家河文化，这一现象与历史书中的“玉三苗”高度相似，因此王湾三期被认为是玉都。
换句话说，由于大禹是帝舜的大臣，帝舜的陶寺势力至少延伸到河南洛阳，甚至历史书上也说过“尧舜征三苗”。由此可见，陶寺遗址的势力范围可能比我们想象的要大。
此外，陶寺遗址分为早、中、晚三期，其中早期持续200多年。研究对应帝尧时代，中期持续100年，即距今4100-4000年左右。研究对应帝舜时代。因此，帝舜建立的政治力量统治了陶寺遗址大约100年。
(注，尧舜或部族、势力的名字，或长期持续的政治势力中的两位著名领导人，否则帝王尧舜不可能统治这么久。)
可以判断，帝舜建立的政治力量本身就非常强大。当时，它统治了许多部落和巨大的地区，持续了一百年。因此，难怪先秦史书承认“虞朝”，并将其与夏、商、周并列。
最后，既然先秦将“虞”与夏商周并列，为什么司马迁认为“夏”是中国第一王朝？
原因是：首先，春秋之后，文献丢失，大量关于虞代的史料丢失。战国后，虞朝的历史被诸子加工改造，可信度大大降低。司马迁很难理解和描述虞朝。
其次，先秦儒家将夏朝以前的历史描述为禅宗制度。例如，唐禹时的尧舜被理解为两位皇帝尧舜的禅宗制度。司马迁深受儒家思想的影响，自然不会被视为“王朝”。
司马迁写的所谓“智者千忧必有一失”，千古巨大，但并不意味着他都是对的。从陶寺遗址和先秦文献来看，原始王朝“虞朝”大概也存在。