by 中国是国际公认的四大文明古国，在中华文化传承中，上古时代神话传说中有许多种灵兽，如白泽神兽、夔、金凤凰、麟麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕鬄、腓腓、诸犍、杂乱、庆忌等。
想必很多人是只闻其名，也不知道其情不知道其形，更不知其具体情况。下面就给大家介绍一下。
数斯
《山海经·西山经》记载的一种奇鸟。它长的像喜鹊，但脚却与人的一样，吃它肉听说能够医治癫痫等！ 《山海经》:皋涂之岩，有鸟焉，其形如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。
乘黄
古时候中国神话故事里的妖兽名或什么。 《山海经·国外西经》：“（白氏王国）有乘黄，其形如狐，其身上有角，乘之寿二千岁。”[1] 《逸周书·王会解》：“白民乘黄，乘黄者似狐，其背有二角。”
鸿鹄
源于庄子的《逍遥游》中：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其数千里也，化为之鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其数千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，国际海运，则把徙于南冥一南冥者，天山天池也”。其原形有可能是海王禺强，《山海经·大荒北经》记述：“北海市之渚中，有灵气，人面鸟身，珥两白蛇，践两赤蛇，名曰禺彊（禺强）。”
粱渠
传说中兽名。《山海经·中山市经》：“﹝ 历石之山 ﹞有兽焉，其形如貍而相守虎爪，名曰梁渠。见则该国有制士兵” 据说有梁渠兽出没的地方便会有战争，有大劫难，意味着天下会动乱，是一种不祥之兆的前兆的猛兽。
孟极
北山经又北二百八十里，曰石者之岩，基上无蔓草，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其形如豹，而文章主题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。──《山海经·北山经书》
大天狗
中国民间传说中的一种小动物。最开始记载于《山海经》中，全文是：“又西三百里，曰魂墟。浊浴之水出焉，而南流于番泽。在其中多文贝，有兽焉，曰大天狗，其形如狸而相守，其音如榴榴，能够御凶。”如本文上述，大天狗是一种像小狐狸而头顶部乳白色的生物，并不是御狠的吉兽，很有可能是某类古时候胎生动物，是现实存在完的。不过后来转变成形容人的陨星和流量，古代人将天上奔星视作大不吉，因此大天狗已经变成了凶煞的称谓。《史记·天官》载：“大天狗形如奔驰轿车星，有音，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火花，炎热四射。”
九尾狐
《海外东经》：“青丘国则在北，其狐四足九尾。” 《大荒东经》：“有青丘九尾王国，有狐，九尾。”史书中记述，九尾狐造就了“炎帝”与“祝融氏”的百合网，变成了中国古籍中存在的最早“婚姻中介”，神话中人吃她肉，能够不逢邪魔正气，抵触蛊术。九尾狐在《山海经》中存在三次，并成为吉祥和子孙后代繁盛代表。
矔疏
一角马，辟火奇兽。可以追溯到《北山经》：“又北三百里，曰带山，基上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有误，其名曰疏，能够辟火。”
钟山神
别名浊龙中国神话传说里的钟山神灵，据《山海经》记载，浊龙长万里，都是章尾山神灵。浊龙是面部蛇身的神灵，红色肌肤，居住在北方地区极寒之地，睁开眼睛也为白天， 闭上眼睛则是夜里， 吹气检查为冬季， 呼吸为夏季， 能开天辟地。《山海经》记载：“钟山之王 ,名日烛阴 ,视作昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不饮 ,不断 ,息为风。体长万里 ,在没启之东。其为物。 人面蛇身赤红 ,居钟山下。大西北国外 ,赤水之东 ,有章尾山。 有灵气人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其视乃明。 不饮 ,不寝 ,不断;风吹雨打是谒。 是烛九阴 ,是谓浊龙。“
狰
狰原意是一种像豹、有五条尾的怪兽，现代汉语语法多形容人的模样凶狠恐怖。《山海经·西山经》：（章莪之岩）有兽焉，其形如赤豹，五尾一角，其音如击石，其字如狰。
蛊雕
一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人族畏兽，独角，叫起来像新生儿的哭闹。
天兽
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰峨嵋，多明珠，有青雄黄粉，英水出焉，而西南地区流注于汤谷。有神鸟，其形如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无相貌，是识歌舞表演，实惟天兽也。”意思是说西方国家的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团火爆，六只脚四只羽翼，特情人员鼻子和嘴巴也没有，但是却明白歌舞表演，名字叫“天兽”。此外，《庄子》、《神异经》记述的怪兽又叫此名。轩辕皇帝、共工氏头领在一些记述之中又被称为“天兽”。
举父
崇吾山的畏兽，擅于抛掷，豺狼虎豹畏之。
狸力
柜山里的畏兽，模样像猪，四肢却长出前爪，含有锯齿状。看到它地区，路面多波动，因此猜想狸力擅于土方开挖。
精卫填海
远古神话传说中，女孩是炎帝黄帝最小闺女，后溺水身亡，化为精卫鸟；另一说，女孩是远古的一个部族，因为全球气候变暖，冰川融化，女孩部族遭受大灾难，后化为精卫填海。 《山海经 北山经》：北二百里，曰发鸠之岩，基上多枯树，有鸟焉，其形如乌，文首，白喙，赤脚，名曰“精卫填海”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女孩。女孩游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之隐山，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
青鸟
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之岩 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 王母娘娘摄食者，别自栖息于此山也。”
蜃龙
蜃栖居在海岸或江河的河口区，样子特别像蛟，也可能是其中的一种。 蜃头顶有象鹿一样分岔的角，颈部到身上都生着红色软毛，鱼鳞是暗土黄色的，听说从腰以后的鱼鳞全是往前逆生的，脚像蛟一样，前面比较宽。 蜃是非常稀少的龙，这都是因为蜃的生孕方式的原因：蛇和雉鸡在正月配种，产下一粒极小的蛋，这粒蛋会引来漫天云雷，遭雷击中蛋把它推下葬中，在几十米的区域就会变成盘卷着蛇的样子。
英招
人脸马身，有虎纹，生鸟翼，响声如榴。堪称是替剑帝看院子的神，但是看起来顶多只不过是只灵兽罢了。《山海经(西次三经)》有载。
狻猊
龙九子之一。形同狮，喜烟好坐，因此品牌形象一般出现在铜香炉上，随着吞烟吐雾。文献记载是和狮子座类似能食豺狼虎豹的野兽，也是威风凛凛万兽率从之义。是外地品，随佛教传入中国的，因此性情有些像佛。它好安静、又喜欢烟花。而往往将它装在佛位上及铜香炉上，使它为佛家护法神。
霸下
别名贔屭，龙九子里的六儿，模样似龟。流传上古时候它常背着三山五岳来称霸一方。被夏禹驯服，为夏禹立过许多赫赫战功。治理成功之后，夏禹把它的贡献，使它自身背着。故我国的石碑多为它背着的。
狴犴（Bì’an)
龙九子里的七儿，别名宪章，模样像虎。流传它主持公道，而且能够辨是非，所以它被装在狱门左右、门厅堂二则、及其高官巡境时沉静回避的牌上方，以保障衙门的起敬正气。
负屃(xì)
龙九子里的八儿，身似龙，雅好儒雅，盘绕在墓碑头上。似龙型，排名老八，平生好文，墓碑两侧的文龙则是遗照。
依据《左传》记述，四凶分别为人只羊身而且腋下长眼部的“饕鬄”、生带翅膀的大虎“巨灵神”、品牌形象好似非常大的宠物狗的“杂乱”及其人头数虎大长腿有野猪獠牙的“梼杌”。
饕鬄
上古神兽之四大凶兽：《饕餮》tāo tiè
饕餮是古时候中国神话故事中的一种神秘怪物，古籍《山海经·北次二经》详细介绍特点是：其形状如羊身人脸，眼在腋窝下，虎齿每人必备。 其名可形容贪婪之徒，大家一般称这种人为因素“饕客”。《左传》记载饕鬄为缙云氏的儿子，而非龙之九子之一。而人们所说的饕餮纹是铜器上普遍花纹，被称之为勾勒饕鬄的兽面。饕鬄以中国传说或仙侠修真为主题的网游、网文、及其影视剧中都有有关品牌形象。它长相丑陋古怪，很嘴馋，见什么吃什么，因为吃的太多了，最终被活活撑死了。也有的民间故事认为它把世界上全部能吃的东西东西都吃了个精光之后，居然吃完自己身体，最终吃的东西只剩下头，，因此落下来个“有头无身”名声。后大家逐渐将它形容人的尤其贪欲、尤其贪吃的人。古大家把它锻造在烹制容器的盖——鼎上。
奇穷
上古神兽之四大凶兽：《穷奇》
中国神话故事里的古时候四凶之一，关键记载于《山海经》中，《山海经·国内北经》所述，指巨灵神容貌像虎，长着一双翅膀，喜爱吃人肉，更是从人的头开始进食，是一头凶恶的妖兽。但是，更是在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提及巨灵神的另一种品牌形象，该篇里的巨灵神，容貌像牛，长出仓鼠的毛发，与《海内北经》上述者有很大的差别。但是二者都会喜欢食人族的上古神兽，这些方面一般没有各自。 听说巨灵神常常飞往搏斗在现场进行，将言之有理的一方鼻部咬断；当有人做出罪行，巨灵神会捕获猛兽送了，而且安慰她多干坏事。不难看出，它应该是头上古神兽，而且是一种惩善扬邪恶的微生物。但是有一些书本上又认为它并不是那么坏，在古时候腊八的前一天，皇宫里要举办一个叫逐疫的仪式，由方相氏带上十二只妖兽游街，巨灵神和另一只叫腾根的妖兽，一同压力着吞掉害人蛊任务，接着又让人觉得它对人会还是有点好处了，以后神话传说被历史时间化，神鬼传说又被人格化属性，巨灵神逐渐演变为天底下四凶之一，终于被舜帝灭掉。
梼杌
上古神兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù
中国古代神话中上古时代的四凶之一。所说”四凶“，最开始是指远古年里四位残暴的部落首领，之后被虚构为其部落图腾的四种妖怪。 《左传·文公十八年》:“颛项还有不才俊，不可教训，不知道诎言，告知则顽，舍之则嚣，傲狠弘德，以乱天常。天下之民，此谓梼杌。” 水调歌张守节《史记正义》引《神异经》注道：其状如狼似虎而犬毛，长二尺，人脸，虎足，猪口牙，尾巴长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。一名傲狠（ào hěn），一名难训。（梼杌体能像虎而毛类犬，毛较长，脸有些像人，腿有些像虎，猪口牙，尾巴长，常被用于形容自以为是、心态凶恶的人） 《山海经.西山经》：“三危之岩，…..有兽焉，其状如牛（体能像牛一样大），白身（皮肤颜色惨白），四角（四根长角），其豪如披蓑，其名曰獓骃，是食人族。”之后梼杌由于天资克水激怒龙族小说，与应龙争夺至死。
浑沌
上古神兽之四大凶兽：杂乱
《山海经》中比较早记述了杂乱神话传说，特别值得仔细分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰峨嵋，多明珠，有青雄黄粉，英水出焉，而西南地区流注于汤谷。有神鸟，其形如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无相貌，是识歌舞表演，实惟天兽也。” 《庄子·应帝王》“东海之帝为倏，北海市之帝为忽，中间之帝为浑沌。倏与忽时各相遇于浑沌的地方，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视觉食息，此独无有，试着凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
白泽神兽
上古神兽之灵兽：《白泽》
昆仑山脉上知名的神兽，浑身雪白，能说实话，通万物之情，非常少出现，除非是之前有圣贤整治天底下，才奉书而起。 是可使人遇难呈祥的喜庆之兽。轩辕皇帝巡街至南海，遇之，此兽能言，以应万物之情。问天鬼神之事，自古以来元精为物、幽魂为变者凡万一五百二十种，白泽神兽言之，帝令以象写之，以表天底下。
矖
传说中矖【白矖（xǐ）】
(这一绝不是繁体！！随后，他与电视连续剧《灵珠》中的白矖（仙乐）相差太大啊。。电视连续剧又坑人！！)
随后，传说故事盘古开天地以后，女娲娘娘十分孤单，因此用泥造娃，并且也造开始与自身同是蛇神宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲造人因所采五色石不够用了，因此舍身回本就好，白矖和腾蛇亦跟随舍身回本就好。（长相类似就上图那样了。）
最终，一个很劲爆的信息，有传言，白娘子乃白矖与腾蛇之女。（这一确实真的肯定十分惊艳到我了！！= =）
应龙
龙五百年为角龙，上千年为应龙”，应龙算得上是龙中之精了，故长出翼。流传应龙是上古时代轩辕皇帝的飞龙，它曾奉轩辕皇帝之令征讨过旱魃，并杀掉了旱魃成为元勋。在禹治水灾时，飞龙更是以尾打扫，疏通水灾而有功，此飞龙别名为钱江，钱江就是应龙，因而应龙也是禹的元勋。神话传说中善兴云作雪的神。
水麒麟
莽荒万载潭底扮演，喜欢吞食妖怪，能御万水，威慑群魔。后传为魅者驯服,为五指山守卫。 品行善良、妖力强悍的微生物,谙悟世理,精通天时,能够倾听命,霸者的神兽。
麟麟
又作“骐麟”，通称“麟”，是中国古书中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称之为“四灵”，是神的骑宠，古时把青龙作为仁兽、神兽。雌性称麒，雌体称麟，明朝郑和下西洋增添了梅花鹿后，又用于喻指梅花鹿（在日本依旧如此）。常见来描述出类拔萃的人。
毕方
一种鸟，形状如鹤，一足，有红色纹和白喙。
中国古代传说里的火灾事故之兆。毕方的名称来源于毛竹和木材点燃时发出的噼里啪啦声音，这是战神、都是木神，生活在花草树木中。毕方其外品牌形象丹顶鹤，但只有一条腿(一说为仅有一只翅膀)，人体为蓝色、有红色的斑点，喙是白色。毕方不要吃谷类、吞食火苗，听说毕方的诞生意味着走红。 而传说故事轩辕皇帝在山东泰山汇聚神灵之际，搭乘着蛟龙图片牵引带的装甲战车，而毕方则服侍在装甲战车旁。
鬼车
别称九头鸟。色赤，似鸭，大的翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣经过。爱入别人烁人魂气。也有说法称九首曾对犬呲其一，常流血。血迹世家，亦有凶咎。（此疑似个案）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
凿齿
人型兽，齿长三尺，其形如凿，下彻颔下，而持戈盾（应该有一定智能化）。曾对羿于寿华之野击毙。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
三足乌
我国古代的太阳精灵、也被看作太阳光运转的特使。中国古代传说太阳中生活着三足乌，大家仰慕太阳光，三足乌又被做为吉祥的标志来钦佩。听说因为三足乌一共有十只，不停的在天空运行，造成地面上遭到大旱和灼热的难熬。尧帝指令后弈把所有三足乌击毙，结论后羿射落九只、留有一只，此后太阳光只有一个而且在黄昏落下来。也是有说法称三足乌是侍候王母娘娘的精灵。
白龙
白龙，又作“仓龙”，古时候神话故事中中国东方之王。龙是中华民族的图腾图片，自轩辕皇帝授职于天，威泽四方，龙就变成中华文化甚至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝逐渐，龙就被列为皇上的标志与代表。在东方的传说中，白龙身似长蛇、麟麟首、鲫鱼尾、布有白须、长角似鹿、有五爪、长相威风凛凛，但在古希腊神话里，龙更像长翅膀的蛇蜥。
作为我国文化的象征，龙不是被君王们所有占据。民间，龙依然以各种方式发生。在我国，龙的影响力就远远高于印度的。在我国，龙是灵物、是至高无上，都是皇上的标志。都是东方代表、五行中是属木的，也因为青绿色是属木的，因此有右北虎、左青龙这样的说法。
二十八宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人将它们想像变成龙的形象，因坐落于中国东方，按阴阳五行给五方颜色一说，中国东方色青，故称「白龙」。又有龙性淫旳观点，与牛交时生麟麟、和猪交时生象。还有龙生九子，都不像龙的观点。
白虎星
在我国，白虎是战将、生杀之王。虎具备辟邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善的扬善、发家致富、喜结连理等几种仙力。而这是四灵之一，自然也|是通过二十八宿变成的。是通过二十八星宿中，西方国家七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以也是西方国家的代表，而其白，是因为是西方，西方国家在五行中五行属金，色是黄的。因此它叫白虎星并不是因这是乳白色，而是通过五行中讲的。
玄武
在我国而言，是一种代表幸福快乐的奇物。它原型有许多种。如锦鸡、蓝孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(小燕子)等．．．还有说成佛家大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰也是有鸡脑壳、燕子的下颌、蛇的颈、鱼尾、有五色纹。又请凤是有五种种类，以颜色来分：红是凤、青是鸾鸟、白是白天鹅、还有另外黄和紫的凤凰又可以说是玄武或玄鸟。玄武是四灵之一，也与其他三种一样，这是源于二十八宿的，是南方七宿总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。想到起来就玄武了。朱为赤红，像火，南方属火，故称凤凰。它也有从火里复活的特点，与西方的不死鸟一样，故也叫火凤凰。
玄武岩
是一种由龟和蛇组合成的一种奇物。玄武岩本意便是玄冥，武、冥古音是一体的。武，是黑色含意；冥，便是阴的意思。玄冥最初是对于龟卜的比喻：龟背是黑色，龟卜便是请龟到冥间去诣问袓先，将回答带过来，以卜兆的方式显给众人。因而，最早玄武岩便是小乌龟。之后，玄冥的内涵不断扩张。龟生存在江河湖泊（包含海归），因此玄冥变成水神；小乌龟长命，玄冥变成长生不老的代表；最初冥间北方，商朝的甲骨占卦即「其卜必朝北」，因此玄冥也成为了北方地区神。
鲛人
妖兽：《陵鱼》 鲛人，美人鱼
海里有陵鱼，人面鱼身，有手有足，哭泣声如小孩。有些古籍将它称之为鲛人，有的人说便是美人鱼。《山海经》提及美人鱼的是多处，都认为它身处山溪中，看叙述有可能是鲩，即娃娃鱼，并不是神话故事中美人鱼
而神话故事中美人鱼，很有可能与西方看到的美人鱼应当一种生物 ，灭亡罢。
横公鱼
妖兽：《横公鱼》
生在石湖，此湖恒冰。长七八尺，形同鲤而赤，昼在水里，夜化作人。刺之不进，煮之没死，以乌梅干二枚煮之则死，食之可是却邪病。
吼
形同兔，两耳朵尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
化蛇
又叫水兽。招洪水。这也是本人面豺身，背生两翼，走动如蛇，盘行肠蠕动的怪物。它的声音好似宝宝高声哭闹，又像妇女在叱骂。化蛇非常少张口音标发音，一旦音标发音便会引来滔天的水灾。《山海经（中次二经）》有记载。听说春秋战国时期，有农民在三国魏国大梁城周边听到婴儿的哭声，找到后发觉却是一个环形妖精。自此三天，黄河水果真泛滥成灾，吞没沿路八百五十多个城区农村。
螭龙
有关螭龙主要有两种观点：一说我国传说中的龙的来源之一。又称蚩尾，是一种海怪，汉武帝刘彻时有些人谏言，说螭龙是水精，能够防火安全，提议放置屋顶上以避火灾事故；二说成龙九子里的二子，古籍中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是亦。”（型体似兽，生长习性好凝望或有惊无险，变成今日寺庙殿顶、堂塔亭台楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿一个角的兽类，也可以压火灾事故。）根据上述这样的说法，螭龙的原型应当是我们生活中的盛福。这类龙的特点就是无鳞有鳍。龙九子里的么儿，别名鸱尾，鱼型的牛。相传是大概在汉朝时，由印度的「摩竭鱼」随佛家传入的。这是佛书中，雨神座下的东西，可以救火。因此，螭吻从而转变出去，因此它多安在房脊两边，作免灾灭火的功效。
貔貅吊坠（pi xiu）
传说中一种强悍的神兽，由来说法不一。貔貅吊坠能吞万物而从来不泄，其始纳食四方之财寓意。中华传统也是有“貔貅吊坠”的风俗，和醒狮一样，有把这地区的煞气赶跑、带来欢乐及好运的功效。
老话地藏王的坐骑—聆听，仿佛和貔貅是一种群。
磋砣
上古神兽之一，磋砣是让人引来伤害的厉鬼。传说故事磋砣身穿红色的袍服、长着牢牢，一只脚穿鞋子碰地、另一只脚放在腰部，腰上还插有一把铁扇子。
猰貐（ya yu）
也称为“窫窳”，古时候传说中一种吃人肉怪物，像貙，虎爪，飞奔快速。传说故事猰貐曾经是诸神，是烛龙的儿子。有关猰貐的外型有许多种观点，例如人脸蛇身、大小狸一样，也有的说是人脸牛身马脚，换句话说领头虎身的巨怪。听说因为猰貐爱吃人们，因此尧帝指令后弈把它杀掉。
趴蝮
具体书写为{虫八}{虫夏}，音标发音为八下（bā fù），坐落于桥旁最喜欢水，常饰于石桥梁护栏顶部。在后门桥的四个角上趴蝮，造型设计非常优美，传说故事它品牌形象似龙非龙，似虾非虾，此生最喜欢水，伴水栖居。它万宝路波弄水，长期累月在河水中玩乐，别名帆蚣，擅水溶性，喜爱喝水妖，听说是东海龙王最爱的儿子。
祸斗
外观设计和一般的狗没有什么两样。可是它整体的毛都是黑色的，而且沁出独特光泽度。有部分祸斗，小尾巴尖上是开衩的，此外，也没什么特异的地区。实际上，光凭表面，你不能从他们的外型上觉察出一切异常。并不妨碍她们出任战神助手的工作中，有时候战神因为一些原因辞职，祸斗甚至还要接任神的职司。
蜚
出自于太山，模样象牛，头顶部乳白色，独眼，蛇尾，远古的疫情之兽。
当康
有牙的小猪状，因鸣叫声而出名。不难想象丰年。《山海经（东次四经）》有载。
重明鸟
尧当政七十年，有积支王国，献明鸟，一名双晴言在目。
鸣蛇
鸣蛇是中国古代中国古代神话传说中的神兽之一，大致如蛇，但是四翼，发磐磐之声。鸣蛇是灾蛇，是旱灾的前兆。《山海经·中次二经》说：“鲜山多明珠，无蔓草，鲜水出焉，而北流注于伊水。在其中多鸣蛇，其形如蛇而四翼，其音如磬，见则该邑旱灾”。
龙
龙是我国神话故事中一种善变动、能兴云雨之欢、利自然万物神异小动物，传说故事能隐会显，清风时直上云霄，秋风瑟瑟时潜渊。又可兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麟麟、龟）居首,后成君权代表，历代皇帝都自命为龙，应用器皿同样以龙为装饰设计。
蛟龙图片
蛟，龙界属也。池鱼，满三千六百，蛟来为此长，能率鱼飞置笱水里。亦如:蛟虬(蛟与虬。虬:神话传说中一种有一个角的骁龙。亦特指水族用品);蛟螭(蛟龙图片。螭:传说故事为蛟龙图片之属种一种动物);蛟兕(蛟龙图片与兕牛) ，还有古籍说成无角龙蛟,龙属。没角曰蛟。――《韵会》，流行观点是无角龙！
九婴
九婴生在新天地初分之际，那时候天地灵气厚若本质，不知道产出率是多少骄横的灵宠妖怪。这一只九命老魔于深山大泽当中，阴阳之原气萦绕交叠，化生寺冲出，原是九头蛇身，自号九婴。每一头即是一命。由于新天地立即产出率，无魂无魄，人体骄横出现异常，已经为无限复活，又加上九命，只要有一命仍在，仅需于天地之间收集灵性可以恢复。
雷龙
是一种龙头鱼身的龙，也是一种“龙鱼互变”的方式，这样的方式我国古代早已有之。《说苑》里就有“昔日飞龙下高冷之渊化作鱼”史料记载，《长安谣》讲的 “南海大咖化作龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲的是龙鱼互变之间的关系。这类造型设计早就在商代晚期便从玉石雕刻里出现，并且在各代得到提高。
虬龙 qiú lóng
古时候传说中有角不必的骁龙。司马迁《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马什么，河流元精也，高八尺五寸，细颈骼，上有翼，修垂毛，鸣音九音。有明王则见。”虬龙乃是传说中神兽，“什么”，“马八尺之上为龙”，“二角者虬”。
龙台
体长四丈，深黑色，赤带如锦文，常随水流而至，入宋建。有害，致伤必死。
囚牛
龙九子里的大哥，此生兴趣广泛，它经常坐在琴头顶赏析柔弦弦拉的歌曲，因而琴头顶便刻上去它遗照。这些装饰设计如今一直沿用出来，一些昂贵的胡琴头顶部至今仍然刻着龙头的形象，称之为“领头胡琴。
睚毗（ya zi）
龙九子里的老二，就是它平身爱杀因此多被安在武器上，用于威摄敌方。同时也用于仪仗队上， 以显得更威势。
嘲风
龙九子里的老三。模样像狗，此生有惊无险。
蒲牢
龙九子里的四儿，喜爱大声喊叫，大家把它安在钟上，基本上都是蒲牢的形象。一认为它日常生活海边，胆量非常小，怕海里的海豚，一遇到便会大喊，因此将他安在钟上，而敲钟的横木就雕着鲸鱼的形象……这家伙长的好猥亵。
肥遗蛇
中国古代神话传说里的旱魃之兆。最开始保存在《山海经》之西山经中：庐山上有一种名字叫做“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预兆把有大规模的大旱。
螣蛇
螣蛇又被称为腾蛇，中国民间传说中的一种能飞得蛇，在我国古代参考文献中有很多这一块的记述，称之为“灵兽”，有着许多意味着实际意义。 《尔雅·释鱼》中也有谈及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞向其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾缭绕而游在其中”。
角龙
心有一个角的龙。据《述异记》记叙：“蛟上千年化作龙，龙五百年为角龙”，角龙就是龙中之老人了。
修蛇
古中国的巨蟒，又叫做巴蛇，听说身长做到180千米、头顶部深蓝色、人体灰黑色。修蛇生活在洪泽湖一带，吞食过去的小动物，听说它曾经活吞了一头大象，过去了3 年才将框架吐出。因为修蛇也围攻人们，因此尧帝外派大羿前去击杀，大羿可以先用箭击中了修蛇，然后一直追逐它到遥不可及的西方国家、把它斩为2段。修蛇尸体成了一座山坡，如今称之为巴陵。
虺
是一种初期的牛，以爬虫类——蛇作模特想象出来的，常在水里。“虺五百年化作蛟，蛟上千年化作龙。”是龙的幼年时期，曾出现在西汉末期的铜器装饰上，但很少。
钩蛇
钩蛇是上古神兽之一，是我国传说中一种蛇种，两用微生物，一般日常生活在水里，性格凶狠好战，有有毒，最为明显的特点是它尾端与一般的蛇种不一样，分岔好似2个勾子一般，并且钩蛇的觅食方式也是用尾钩来勾住猎食，然后再进行吞噬。这类蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。仅仅好像近几百年来，再也不会听闻有人看到过这个蛇种了。