by 当你提到明朝的王阳明时，你可能会想到它"知行合一"这四个字，由于一些畅销书，许多朋友把知识和实践的统一理解为理想和现实策略，只有理想是无用的，但也使用现实策略来实现理想，这甚至有一个隐藏的意义，有时为了理想使用一些不在桌子上的手段是必要的。这种说法基本上是错误的，他是王阳明最反对的。因为这种说法很明显，就是把它放在一边"知"和"行"分开，理想是理想，现实是现实，知是知，行是行。这怎么能叫知行合一？
让我们来看看王阳明自己是如何解释知行合一的，"知是行的主义，知是行的功夫，知是行的开始，知是行的成功，只说一个知，以自己的方式；只说一个形状，以自己的知识。这段话有点令人费解。例如，你计划有一天下午在家读书，但诱惑太多了
你不能冷静下来。十分钟后，你想玩一会儿手机。十分钟后，你想玩一会儿游戏。你终于安静了半个小时。当你听到外面有人在玩时，你又开始发痒，想加入他们一起玩。
这是知识与实践的统一吗？当然不是，因为你只是知道要好好读书，但行动不好。接下来，你从痛苦中吸取教训，锁上手机，三个小时内不要拿出来，紧紧地关上窗户，听不到外面的声音。
然后你开始阅读。在这个过程中，你仍然经常开小差。你想不时地拿出手机看看，打开窗户看看外面的人在做什么。经过三个小时的痛苦，你仍然坚持下去。这本书确实读了好几页。这叫知识与实践的统一吗？
在王阳明看来，这不算，因为你需要努力压抑自己才能读几页书，这说明你不想发自内心地读书。"知"和"行"还是分裂，算不上知行合一。
那么，知识与行动的统一是什么呢？你可能会遇到一种人，整天坐在那里看一本书，没有干扰，忘记吃饭和睡觉，你问他怎么能这样做？
他只会莫名其妙地看着你。我就是这样。你再问他，手机不好玩吗？游戏不好玩吗？你不想过游戏的第二关吗？他会更加莫名其妙。但我认为学习是最快乐的事情。之前被热议的北大数学系学霸韦东奕就是这样一个状态。
这就是王阳明说的"知行合一"，你为了学习而努力压抑自己。他根本不想学以外的东西。这种人来自"知"在这个层面上已经扫除了障碍物，他从"行"水平就体现出来了"知"的力量。
其实孔子也说过这种境界，他说一个人的境界够了，就可以了"从心所欲不逾矩"。我想做什么就做什么，不会有坏规矩，因为我心里没有坏规矩的想法，所以我不能做坏规矩。
其实这就是王阳明说的。"知行合一"。你可能会说这是圣人的境界。我只是一个普通人，这辈子做不到。这是错误的。你能做到。王阳明也给出了一个叫做的方法"致良知"。良心是什么？孟子说，"那些不顾一切的人，他们的良心也是如此"。
没有思考就知道的是良心，他代表了人性。王阳明说，当你看到孩子掉进井里时，你会感到害怕和同情吗？你冲上去救他，张开嘴喊道：快救人。
孩子掉进井里，你不需要思考就知道这样做，这被称为良心。此时，你应该遵循良心的指导，毫不犹豫地站出来救他。如果你当时犹豫不决，那么你就有自私欲望的良心，就像灰尘覆盖着镜子一样，你必须擦掉灰尘。
让你的良心焕发光明，你必须把这种良心推广到每件事上，遇到一件事，如果你不跟随你的良心行动，那么你必须问自己为什么？
是什么东西掩盖了你的良心，然后抛弃了它。随着时间的推移，你的心不能被自私的欲望所掩盖，让你的良心长期存在，这就是所谓的"此心光明"。一颗光明的心自然会引导你做正确的事情，这就是所谓的"知行合一"。
你可能还会问，即使我实现了知识与行动的统一，我能和孔子、孟子等等吗？他们是圣人。王阳明还说，只要你能把知识与行动的统一与孔子和孟子的颜色没有什么不同，但在体重上有所不同。
你是99K金，孔孟也是99K金，只是你的金，只有两两重，孔孟有五重。但与两者相比，颜色更重要，孔孟是圣人，你也是圣人，只要你能有一颗光明的心，知识和行动的统一，街上到处都是圣人，每个人都是圣人。
事实上，周星驰的电影《食神》讲述了这个道理。无论男女老少，只要用心，每个人都是食神。在电影片段中，那个大的"心"事实上，每个人都需要注意这个词。